昨天（3月29日）是棕枝主日，这标志着圣周的开始。自初期教会以来，教会都要在复活前的主日纪念耶稣进入圣城。当时，百姓们拿着棕树枝欢迎耶稣基督进入圣城，他是谦和的、奉主名来的、和平的和施行拯救的君王。

受难周开始后，基督徒们都要默想主耶稣为我们受难，为我们流出宝血的事实。上海国际礼拜堂的龚博牧师讲了耶稣基督进入圣城的故事，并说从主耶稣荣进圣城，到受难复活，这是他在世上所做一切工作的制高点，他承受了一切的苦难，比如痛苦，在十字架上被父神离弃。

耶稣进入圣城那一天，耶路撒冷充满了来自各处的百姓，他们中有不少人听过耶稣讲道、看过他行神迹。在之前我们看过，主耶稣不喜欢被拥戴为王，但是在荣耀日，时候到了，他骑着驴驹进入了耶路撒冷。龚牧师说，耶稣在世上的最后一个礼拜做了四件大事，显示自己就是神借着先知所欲言的那位，他就是君王和先知。首先，耶稣进入圣城，接受百姓的爱戴；其次是洁净圣城，他在这一天施行了王的权柄；第三件是咒诅无花果树；第四件大事是，他责备虚伪的宗教领袖。

在荣耀日，我们纪念耶稣荣耀地进入圣城。他在这一天骑着预备好的驴驹进入耶路撒冷，是要应验先知撒迦利亚的话：“锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。”（撒迦利亚书9:9）

耶稣基督以行动的方式纠正了人们的误解，因为圣经中记载，君王骑马是为了争战，而耶稣骑着驴驹是为了显示他是和平温柔的君王，他带来的是人与神之间的和平，是人与人之间的和谐，人本来要拥戴的是威武的君王，但耶稣显出的是谦卑。主耶稣用行动向世人来说，他不是骑着战马来争战的，而是以和平之君的身份进入耶路撒冷。这位荣耀的君王是怎样的君王呢？

他是一位谦和地骑着驴驹的君王

他让门徒去解开驴驹来，显示出主是无所不知的人，他还有绝对的权柄，告诉门徒们只要说一下，那主人就会让门徒将驴驹牵来。耶稣有着荣美的形象，他贵为神的儿子，是天国之子，但他却是谦和的。他好多次来到耶路撒冷，但只有这一次公开自己的身份，为要应验先知所说的话。主耶稣降生在马槽里，他进入耶路撒冷又是骑着驴驹，这让我们看到了他的谦卑和虚己。

作为上帝的儿子，他来到人间完全有理由接受人对他的崇敬，但他却选择了服侍人，这让我们看到了他向着世人的爱。我们被主救赎的人理当像我们的主一样谦卑和满有爱心，唯有这个才能改变自己、别人和这个世界。

他是一位奉主名来的君王

早在旧约时代，上帝就已经借着先知语言，将有一位弥赛亚来到人间。当主耶稣来到世界，这个寓言就应验了，但百姓不知道。而耶稣一直在指引百姓认识他，告诉他们自己就是上帝赐下的弥赛亚，最早将主耶稣和他君王身份联系在一起的人是东方的博士，在主耶稣降生的时候，他们循着星星来到耶稣面前。但犹太人却没有这样的认识。现在，主耶稣骑着驴驹进入耶路撒冷的时候，显示他就是君王。他选择这样的日子公开他的身份有特别的意义，因为那时是犹太人的节期，他们会过逾越节，他们知道这个日子是怎么来到的。

对当时的犹太人来说，他们熟悉旧约中先知的语言，他们看到这样的情景的时候，会想起先知撒迦利亚的寓言，就是君王骑着驴驹进入圣城。我们这些基督徒是不是像当时的犹太百姓和门徒一样一同颂赞奉主名来的君王呢？

他是一位和平的君王

我们的父神借着耶稣基督成就了神和人之间的和好，又将劝人与和他和好的职分赐给我们。主耶稣不是骑马进入耶路撒冷，而是骑着驴驹，这告诉我们，他是和平凯旋的君王。我们是否将和平之君接入心中呢，圣灵所结的果子也有和平，我们是否在各自的家庭、教会和社会中为主结出和平的果子呢？龚牧师希望信徒们能够去默想，并活出属于耶稣的生命。

他是一位施行拯救的君王

和散那有求救和赞美的意思，当众百姓这样呼喊的时候，他们不仅向主求救，还赞美他。我们都知道，主耶稣基督是我们的主，他是我们的救主，犹太人过逾越节的时候，知道神带领他们出埃及进入佳美之地，我们也知道，主耶稣基督是我们的救主，我们曾向他呼求，求他拯救我们，他也确实把我们从各样的捆绑和罪恶中拯救出来。

赞美称颂我们的神，因着主的救赎，所以我们由衷地赞美他。我们从和散那这个词可以知道，他首先是拯救的君王，今天他拯救我们脱离死亡、得到永生，基督徒也要像当时的百姓一样，向神献上感谢，一生荣耀他，因为他拯救了我们。