‍‍德尔图良属于拉丁教父，他是第一位使用拉丁词汇来进行神学著述和神学思考的教会思想家。‍‍

‍‍郭峰牧师分享，在德尔图良之前，所有的基督教思想家，在捍卫正道、反对异端上，他们的著作全部是用希腊语完成的，而德尔图良使用的是拉丁词汇。‍‍

‍‍那么，所谓的拉丁词汇和希腊词汇，从它的气质上面有什么不同呢？希腊的词汇，更加适合做理性的思辨；而拉丁的词汇，更加类似于法庭当中的用词。‍‍

‍‍拉丁思想更加关注的是罪的问题和一个人在上帝面前蒙恩的地位，就是说，上帝好像法官，而我们每个人在他的面前等待着审判。在这方面，德尔图良有很多发挥的余地。‍‍

‍‍在今天的基督教信仰中，对于上帝观一个最经典的说法——三位一体，就是德尔图良的发明，“三位一体”这四个人在圣经中找不到。但是德尔图良借着研读圣经，归纳出来我们所信奉的这位上帝“本质”相同，但有三个“位格”。无论是“本质”还是“位格”，这两个概念全部都不是希腊概念，而是拉丁的概念。‍‍

‍‍但是，德尔图良因为一些问题，最终没有成为 “圣德尔图良”，即在晚年时期，他加入了孟他努派。‍‍

‍‍孟他努派认为，上帝创造的时间的维度分为圣父时代、圣子时代和圣灵时代。圣子时代是由耶稣基督所开创的，而圣灵时代是由孟他努派所开创的。孟他努派的最大的问题是，它觉得圣灵时代是由它开启的，而只是把耶稣的救恩的作为之前历史上的一个事实。孟他努派觉得，现在最重要的是圣灵时代，并且全部降临到他们身上来了。‍‍

‍‍这是教会继诺斯替派、马西昂派之后，出现的第三大异端。在孟他努派里面，有两位女先知，这也是女人开始慢慢从教会里面淡出的原因。‍‍

‍‍有信徒曾提出疑问，说基督教的圣经，有66卷，旧约39，新约27，今天我们处于一个这么伟大的时代，有没有可能写到67卷呢？郭牧师认为，孟他努派的谬误可以来帮助我们思考这个问题。答案是，不可能有67卷。因为我们的得救，都是在乎主耶稣基督并他钉十字架。‍‍

‍‍德尔图良之所以进到孟他努派，是因为他很喜欢孟他努派那种圣洁生活的榜样，但是他忘记了这个异端给教会带来的分裂，因此，他最后没有成为圣徒。‍‍