“我也祷告了啊！怎么神就没有垂听，帮助解决困难呢？”这样的话，在教会中经常可以听到，教会牧者可能听的更多。说这样话的人，多半是因为遇到了种种困难而寻求神的帮助，但祷告，甚或多次祷告后，问题仍没能得到解决时而说的，话语中带着许些无奈和隐隐的埋怨。

说了这样话的人，不但表示所面临困难仍如大山一样，“亚历山大”般的压在自己的身上，使人喘不过气来；同时，也隐隐流露着另一层压力，即祷告了却没有带来实际果效，附加了属灵压力。祷告怎么神就没有听呢？不仅没有帮助我解决困难，反而使我难上加难呢？一连串的困惑与不解，压力骤然徒增，使自己本来就脆弱的心灵，再一次备受煎熬。

这种情况下的人，通常来说，要么就此灰心失望，离开教会，远离神的面，或者虽不离开教会，但信心变得麻木，对神也若有如无；要么，迎难而上，使自己的信心在困难中得到磨练，对神有了更新的认识和体认，以致人生和信心更上一层楼。教会中半路退出，离开教会的，通常是前面那种人，这种人容易把人生不如意的责任归咎于神。教会中一路坚持、不畏艰难，茁壮成长的，是后面那种人，他们的信心接受了考验，掌握了属灵规律，以致成为大信之人，就如迦南妇人。

从迦南妇人的身上，我们可以悟出许多的道理。迦南妇人是一个遇到极大困难的人，自己的女儿被污鬼附体，可能找遍了迦南地的医生或巫师，不但没有被医治好，反而愈发严重。就连遇到耶稣后，困难也没有像预想中的那样得以顺利的解决，反而是经历了很多的曲折和考验。

细致看来，迦南妇人经历了三次考验，层层递进。次次钻心入骨。第一次，不理不睬的考验。故事的开始，就明确的记载了迦南妇人祈求耶稣时的迫切态度，“喊着说”。（太15:21）这个“喊着说”在原文中是“大声喊着叫着”，希望能够引起耶稣的注意和帮助。而主耶稣的反应如何呢？“耶稣却一言不答。”（太15;23）一动一静，一紧一慢，强烈的反差，反应了主耶稣似乎是无动于衷，毫不关心。

第二次，让大家不耐烦，忍不住打发她走的考验。迦南妇人的呼求可能太过惨烈，影响了次序，再加上耶稣的一言不发，自然对门徒的情绪造成了影响，希望快点打发掉迦南妇人，所以建议“这妇人在我们后头喊叫。请打发她走吧！”（太15:23）然而迦南妇人仍不退缩，仍是继续的求告耶稣，“主啊，帮助我。”（太15:25）

第三次，蒙恩次序的考验。当迦南妇人不气馁，坚持不懈地求主帮助的时候，主耶稣终于出乎意料的说了句“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”（15:26）迦南妇人竟也出乎意料的回答，“主啊，不错，但是狗也吃他主人桌子上掉下来的碎渣儿。”（15:27）这是很有深意的两句话，迦南妇人的女儿得医治及被主称赞，多在于迦南妇人巧妙的应答。

迦南妇人对于“不好拿儿女的饼丢给狗吃”的巧妙回答，耶稣也是毫无吝啬的给予褒奖，“妇人，你的信心是大的。照你所要的，给你成全了吧！从那时候，她女儿就好了”。（太15:28）可见，迦南妇人信心“大”之处在于，她不仅承受了考验，而且还稳稳地命中了神的旨意。

迦南妇人的可贵之处在于，她不仅欣然接受了“圈外人”这个卑微的地位，而且还显示出，即使在这种情形下，她仍然坚信神在外邦人中也有关顾的亮光“但是狗也吃他主人桌子上掉下来的碎渣儿。”（太15:27）。所以，我们当知道迦南妇人的女儿得医治，是因为迦南妇人有坚持不懈的祈求，以及在历经数次的考验中仍能命中神的旨意。

怎样的祈求，才会蒙神的垂听呢？迦南妇人的祈求，给我们做了美好的榜样。迦南妇人的祈求是不放弃、恳切和在主旨意里的祈求。她不仅“大声呼喊”“俯伏在祂脚前”态度迫切的恳求，而且他还说“大卫的子孙”、“但是狗也吃他主人桌子上掉下来的碎渣儿”这种在主旨意中的祈求，是主耶稣称赞并医治她女儿的主要原因，但愿每一个神的儿女能够从迦南妇人身上汲取亮光，发出又美又好的祈求。

（本文作者系安徽一教会传道人。）