中世纪的时候，有一件很重要的事，就是十字军东征。对于这件事，有几方面的原因，首先是朝圣的盛行。从公元5世纪开始，在基督教信徒当中，有一种思潮，就是我要回到耶稣基督生活和事奉的地方去看一看，当时最主要的代表市君士坦丁皇帝的妈妈——海伦娜皇太后，她立志要去巴勒斯坦，找到与耶稣有关的圣迹。后来，她找到了伯利恒的主诞堂遗址，在耶路撒冷找到了圣慕大堂的地址，甚至传说，她找到了钉耶稣的十字架。

随后，有大量基督徒，从欧洲到了耶路撒冷，其中有一个西班牙的贵族妇女，叫“埃吉丽亚”，她写过一本书，叫《埃吉丽亚朝圣记》，这是一本名著，记载了差不多四、五世纪的时候，在耶路撒冷过受难周的一个场景，当时大家都很希望了解，在耶稣受难的地方，他们是怎么来纪念耶稣受难的。这个西班牙贵妇带了很多仆人、使女和财物，到了耶路撒冷，并记录了这个过程，后来就成为了“朝圣记”。而十字军东征的一个原因，就是要保证朝圣路途的通畅。

因为穆斯林占领耶路撒冷之后，相对来说，朝圣就比以往更加困难，因为有战乱和各个军阀的控制，这就导致了朝圣路程的不通畅。

第二，当时罗马天主教的教宗，他有一个想法，希望通过这样的方式，来树立自己在各个国家君主当中的地位。因为发动“圣战”不是君王说想发动就可以发动，必须是罗马主教来登高一呼。所以，这样的一个发动，也有利于罗马教宗树立权威。

同时，敌对的一方也出现了有利于基督教的微妙的转变。因为，差不多是在12-13世纪的时候，伊斯兰教中的主导力量，已经由阿拉伯人改为了土耳其人，即所谓的突厥人。在这样一个此消彼长的过程中，穆斯林对欧洲的攻击在减弱，这就给了欧洲反攻的机会。

第三，当时统治地中海东边的东罗马帝国，也开始衰落下来，甚至出现了许多争权夺利的现象。 在这个方面，罗马教皇看到了自己有利可图。为何？1054年，东、西方教会分裂，之后东管东、西管西，当时的东罗马帝国，一切都是由皇帝说了算，当时君士坦丁堡的主教，很听皇帝的话。因此，在当时这样的一个情况底下，就是宫廷争乱的时候，罗马的主教看到可以有机会使东、西方教会再次统一，可以把东方教会也拉过来，乘机打消东罗马帝国的势力，这位主教觉得有利可图。

最后一个是经济方面的原因。在当时的欧洲，一个拥有很多土地的人被视为富有的人， 后来变成了有钱的人才是富有者。因此，欧洲人的想法也在发生着改变，从想方设法得到更多的土地，变成想方设法得到更多的钱。大家都觉得东方有更多的东西，比如香料、药物和宝石，这些都是可以换钱的，因此他们都把眼光往东看。这也是当时十字军东征的一个背景。

发动十字军东征时，罗马主教乌尔班二世有一段演说词，他说：“我们这里到处都是贫困、饥饿和忧愁，连续七年的荒年，到处都是凄惨的景象。老人几乎死光了，木匠们不停地钉着棺材，母亲们悲痛欲绝地抱着孩子的尸体。东方是那么的富有，金子、香料、胡椒俯身可拾，我们为什么还要在这里坐以待毙呢？”在这背后还有其他的话，代表着他要为上帝收复原来的圣地。差不多是200年的时间，就掀起了一个轰轰烈烈的十字军的运动。

初期，通过这个运动，他们确实从穆斯林手中夺回了耶路撒冷，但60多年后，又丧失了。在耶路撒冷被十字军拿下之后，十字军犯下了可以说是和日本人差不多的罪过，有资料表明，当时的十字军骑士不仅砍头、剁手和剁脚，还把婴孩抛向空中，然后用刀一劈为二。以至于当时有一个资料说（可能有点夸张），最早的一次，十字军总共在耶路撒冷屠杀了48个小时，当时共有7万人在那里。屠杀之后，整个十字军的战马，都是在血水里前进。

等十字军占领耶路撒冷之后，就把阿克萨清真寺和圣殿山上的两座伊斯兰教的建筑，全部改成了教堂。但是，过了差不多五、六十年后，穆斯林重新夺回耶路撒冷，并把原来变为教堂的两座建筑又改为了清真寺。最终，基督徒还是失落了对于圣城的控制权。

十字军东征，是撕裂基督教和犹太教，特别是基督教和伊斯兰教关系的一个运动。在十字军运动中，还兴起了一些骑士团，所谓欧洲的那些骑士，他们被教皇呼召去打穆斯林，慢慢地就抱成团，再后来就成立了他们的军事团体，如圣殿骑士团、医院骑士团。

此外，十字军的运动初步建立了欧洲国家的君主权威，因为该运动是教皇号召各国出兵，由骑士作战。所以，英国、法国和德国的君主都出来，掌握了十字军的主导权，这也间接地使欧洲各个国家君王的力量被带动起来。

但由于军纪差，并且连年作战消耗了整个欧洲的力量。此外，十字军兴起，是趁着阿拉伯人或者穆斯林不团结的时候，等他们打到中东，穆斯林就主动达成了内部的妥协，以一个合一的角色出现在十字军面前，并战胜了十字军。因此，十字军运动在差不多13世纪末的时候就结束了。它最大的一个效果是，把欧洲和中东的文化、宗教版图给固定下来了。在十字军东征之前，穆斯林是攻击、基督徒是守，但之后，穆斯林也失去了在欧洲发动新的进攻的力量，因此也没能对西欧造成威胁。