主耶稣说：“将来有好些人冒我的名来，说：我是基督······且有好些假先知起来，迷惑多人。”(太24：5；11)其实，这正是今日异端扰乱教会的真实写照。近年来，信徒甚至是牧者被异端掳走的事情时有发生，所以教会应当吸取教训，取长补短，不能重蹈覆辙，当我看到老信徒被异端拉走这件事情时，确实内心有很大的感触，相信从这件事情当中，有许多值得基督徒去深思的问题，同时也给神的教会敲响了警钟！
一、教会应当看顾人的需要
当夏甲处在极难困苦之中因着上帝的同在，她称上帝为“看顾人的神”。奥古斯丁说：“人应深知上帝多么爱我们，并深知他所爱的我们是怎样的人。前者使我们不绝望，后者使我们不骄傲”。“我是好牧人，好牧人为羊舍命”，每一个基督徒都是神所爱的，那么教会岂不应当看顾他们的需要吗？
在文章中特别提到：“初还有几个她们本村信徒帮助她推车，可是时间一长，那些帮她推车的人都慢慢的散了。”“每次看着她在祷告室里面痛痛的哭泣祷告，很多人就不进去祷告了，因为生怕被她拉住，要给他们家的孩子祷告。后来教会的负责人也委婉地告诉她，大家已经给她祷告过了，就不要老是麻烦大家了。”从这几段话中我们不禁要问：在信徒最需要的时候教会的同工弟兄姐妹在哪里？上帝的爱在哪里？在今天有很多教会积极地参与慈善与社会服务事工，不论抗震救灾还是扶贫济困都希望把神的爱传递，透过各种途径传扬福音。假如我们连身边的弟兄姐妹都不能爱，何谈爱看不见的上帝呢？如何传福音呢？
几年前，我在四川泸州市一个教会服侍了几个月，正好那时候有个信主的阿姨对教会说，她的父亲已经70多了，得了半身不遂，整个人不能活动，只能坐着或者躺着，希望教会能够为其祷告，让父亲也能够悔改归主。教会得知之后，教会牧者同工及弟兄姐妹自发的组成几个小组，每天都有弟兄姐妹前去探望。我和几位弟兄姐妹也常常去探望那位叔叔，除了为其祷告，还有赞美，为叔叔按摩筋骨等等，可以说教会弟兄姐妹是无微不至细心周到，感谢神，后来叔叔也决志悔改相信耶稣。我离开很长一段时间后，得知教会一直细心照顾从未间断，直到叔叔荣归天家。别人可能会反对你传耶稣，但没有人会反对你的服侍，教会所做的不仅仅影响了一个人，更影响了一个家庭，甚至一个社区。
主耶稣说：“我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”（太25:40）有人说：上帝把穷苦、不幸、疾病、遭难的人安置在我们中间，是给我们服侍他们的机会，是基督留给教会的遗产。所以，我们不要漠视仁慈，忽略了慈怜同情之心。
二、基督徒需要扎根的信仰
在温州，基督教教堂多，但是寺庙等迷信活动也很多。有这样一件事情，有一位老弟兄，虽然信主信了很多年，但糊里糊涂。后来他得了腰疼病，无论怎样吃药祷告都不见好，后来他不信主了，信佛搞了很多的迷信活动，信一段时间觉得没有效果又改信耶稣，没多久又搞迷信活动，经过多次周折之后他信耶稣不会好，搞迷信活动居然病好了，后来魔鬼藉着巫师说话：“你一会儿信我一会儿不信我，我一拳把你打死。”病好了没多久就与世长辞了。老弟兄是否得救没有人知道，但是却提醒我们信耶稣需要一心一意，忠心不二。
在文章中提到：她是一个很热心的姊妹，常常打扫教会的卫生，圣诞节的节目表演也很积极，积极参与教会探望事工，有奉献的热心等等。从这些描述可以看得出姐妹是一个很有爱心的人，并且热心参与教会的各项事工。但请问：我的信仰是真实的吗？我的信仰深深的扎在基督的磐石上了吗？
不错，作为一个基督徒我们必须读经、祈祷、奉献、崇拜、服侍······但我们的基督徒生活若仅止于此，那么我们所做的一切只是宗教徒的例行公事而已。在很多教会都会出现这些情况，例如教会有一些特别的活动聚会，或者圣诞节教会排练节目，会有很多弟兄姐妹积极踊跃参加，过后就消失的无影无踪，从不参加教会聚会。还有一些人自称是基督徒，因着有口才或某项技能，在教会有重大活动时当一次主持人或者指挥一下乐队，其它时间不参加任何教会生活。
今天有很多基督徒都是忙着做圣工，并不是服侍耶稣。主耶稣说：“当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7：:22-23）这里告诉我们，作工──传道、赶鬼、行异能（22节），并不等于遵行神的旨意（21节）；单单作工并不能蒙神称许。神的旨意是我们工作的考验，神不在乎我们的工作有多伟大、多兴盛，神所要问的是，我们的工作究竟是出于神呢？或是出于自己呢？
随后，文章说到姐妹进入了异端“三赎基督”，为什么老信徒被诱进异端？因为“他们不是装的，他们对我真的很好，帮我家干活儿，还帮我孩子找工作，”这些方式可能是异端拉拢人惯用的方式，这位姐妹可能是“有病乱投医”，在她最艰难的时候以为抓住了救命稻草。她最关注的是别人为我做了什么，忽略了上帝和真理。保罗说：“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量；使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”（弗4:13-14）在这里让我们看到长大成人是何等的重要，神的工人们应当用纯正的真道栽培他们，然后信徒才能对基督有更深的认识，灵命也依循正常的轨道，日渐长进。反之，若在所信仰的真道上有错误，则对基督的认识，亦必错误，灵命便无法正常的长进了。另外，信仰基础的稳固和生命的长大成人，乃是防止信徒陷于异端迷惑的最妥善方法，反之那些在灵命上和真理的知识上不长进的“小孩子”，便很容易陷入异端的错误，“中了人的诡计，和欺骗的法术”，所以信徒在真道上有扎实的信仰根基是很重要的。
三、教会应当以福音为导向
文章中说到：“从那之后，她再也没有让教会为她的家祷告过，并且慢慢地大家开始发现她出席礼拜的时间少了，这不符合一个执事的体统，所以最后教会决定再改选一次执事，让有时间可以奉献出来的人担任执事。”据这样的情况来看对于教会来说，缺乏对姊妹的关怀，觉得对方用处不大时，似乎有点不近人情的苛刻与冷漠，很明显的让人看到教会是以事工为导向，关心事工过于做工的人，换句话说只注重教会事工却不注重神的群羊。以福音为导向则是以福音为中心，教会的事工也是为了福音，如果以事工为导向那就是喧宾夺主了。
更令人难过的是：“真悖逆！”负责人气愤的说道，“早知道就不来看她，浪费感情。”人非圣贤孰能无过？彼得三次不认主，主耶稣尚且“转过身来看彼得”，信徒失败跌倒并不可怕，可怕的是执迷不悟一错再错，所以，最要紧的乃是要在失败的环境遭遇中，学习认识主的话，被主的话摸着，从心里忧伤痛悔，如此，才能在主里继续往前。那么，这就需要教会的牧者同工认真耐心的讲解真理，并且要反省造成如今的局面教会是否也有很大的责任。
以事工为导向的教会，牧者表现出来的是雇工的心肠而不是牧人的心肠，因为牧者很在意成就感。以事工为导向的教会，牧者注重的是事工而不是工人，因为牧者盼望事工能够轰轰烈烈。以事工为导向的教会，牧者注重的是事工的结果而不是过程，因为牧者很在意事工的果效，所以负责人觉得没有劝回姐妹就是浪费感情。把人从异端之中拉回来不是一件简单的事情，因为这是属灵的争战，所以，面对被异端诱惑的人，只要有一丝的希望，都不能放弃。教会也不能随意论断定罪，落井下石，是神的羊总有一天会重新回到神面前。
至于这位自由传道人，为什么要离开教会呢？教会可能存在很大问题，而这样的教会岂不是更最需要你我的服侍吗？如果离开的原因和这位老信徒差不多，那么站在教会领袖和信徒的角度来看，教会应当更多一些关心传道人。如果站在传道人的角度去反思，教会是神的家也是我们的家，有一天当我发现这个家并不完美，我在家中受到了深深的伤害，那么我就离家出走？ 如果没有被基督的爱所充满，无论走到哪里，遇到类似的情况又是想离开，因为人都是罪人。
有一本属灵书籍中有这样一段话，愿这段话成为你我的鼓励：“一个有良心的基督徒，不能在教会遇到了难处的时候就一走了之，更不能当教会中有些事情不合自己的心意时，扭头就走。且不说基督徒，就是一个普通的人，他也不应当这样作。基督徒在教会中应该有勇气挺身担起自己的那一份责任，不是为了别的什么，只是为那他真挚地爱着的耶稣，只是为那是耶稣让他挑起的一副重担。我要留在教会中。只有教会才能帮助我实现我的心愿——成为一个基督徒。只有在教会中，我才能学会怎样成为一个基督徒，学会怎样和我的弟兄姐妹一起奉耶稣的名祷告，一起崇拜上帝，一起传福音，一起分享爱宴，一起参加团契生活，一起为主作见证。和弟兄姐妹在一起，我才有家人。”
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系新疆教会一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
