《使徒行传》不仅是《路加福音》的继续，也是福音书与书信之间的桥梁。《使徒行传》不仅记载了初期教会的发展，也为保罗各卷书信提供了背景，因此研读此书卷对今天的教会来说具有十分重要的意义。只要有人的地方就会有问题的存在，初期教会也曾经历内忧外患，也不是非常完美的教会，对今天的教会来说仍具有重要的指导意义，所以我们应当常常回归圣经，从圣经当中学习真理，从初期教会的发展来看今天的教会，仍然给予我们很多的宝贵经验和真理。有人说《使徒行传》中有三个“大”，是哪三个呢？
一、大逼迫
教会是在逼迫与患难中成长的，基督教在最初的二百多年中，经历了无数次政府颁谕的禁制、逼迫以及民众暴力的对峙，在这段时期有不少基督徒因此而殉道，涌现出了一大批爱主的基督徒，比如：坡旅甲、游斯丁、俄利根、爱任纽等等，正如教父特土良说，殉道者的血是孕育出教会的种籽，信徒血流之处，便是教会发芽生长的地方。在使徒行传我们已看到初期教会四处被压迫的史实，但与以后的逼迫相比，使徒行传所记载的真是小巫见大巫。
“我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样，然而神的道，却不被捆绑。”（提后2:9）这是保罗所经历的真理。历代都有逼迫教会的事，他们所逼迫的是什么呢？不过是逼迫了人的肉体，但对他们所要灭绝的真理——神的道，是毫无办法的。信徒可以杀了，圣经可以烧了，但神的道却无法被消灭。法老不是一个例子吗？他想敌挡神、拦阻神的旨意，结果自己的国败坏了，自己的家败坏了，自己性命失丧了，他不能拦住以色列人不出挨及，反倒加强以色列人出埃及的力量，结果无非是失丧了自己和属自己的一切。因此，初期教会的信徒们面对任何的苦难试炼也不惧怕，因为他们仰望为我们信心创始成终的耶稣。
初期教会的信徒们面对逼迫苦难胜利了，但今天的教会面临撒旦的糖衣炮弹却被打败了。如今的教会慢慢的变得世俗化，失去了圣洁和见证，教会没有影响世界，反而被世界所影响。大卫在漂流的时候，天天有性命的危险，他一时离了主也不行，他的诗篇也多半在受苦的时候写的。他作了王，国泰民安，列国降服，为自己兴家立业，度王宫中享受的生活，睡的是温舒的床，不是山洞石头地。吃的是珍馐美味，不是又饥又渴。行路是骑马乘轿，不是穿山越岭。日头平西了才从床上起来，不是头发被夜露滴湿，可以说苦难没有了。肉体固然是享了福，心灵却软弱了，爱神的心也减少了，与神在旷野中甜美的灵交也失掉了，因此他陷在大罪之中。今天的人们所追求的是什么呢？金钱、权利、安逸、肉体的享受等等，每次教会聚会信徒都需要打电话通知，牧者忙着在世界赚钱糊口养家，教会的事工无人问津，人人都抱着事不关己高高挂起的态度，教会有事情都是隔岸观火冷眼旁观。如此，教会如何兴旺发展呢？
二、大分散
大逼迫带来大分散，司提反的殉道将耶路撒冷的基督徒分散到各处，是初期教会的一个重要转折点。司提反的殉道，不仅是基督教与犹太教分道扬镳的开始，同时在宣教历史上也是重要的里程碑。圣经说：“从这日起，耶路撒冷的教会，大遭逼迫；除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。”（徒8:1）由于受到逼迫与压力，信徒被迫流亡，结果却使福音被传到撒玛利亚，及安提阿。上帝迫使信徒们离开耶路撒冷，离开犹大，进入撒玛利亚人及外邦人中间，以执行神的大使命。
耶路撒冷教会大遭逼迫，门徒被迫四散的属灵原因如下：（1）犹太人一再抗拒圣灵，杀害司提反，神暂时弃绝他们，叫恩典流向外邦人（罗十一11）；（2）耶路撒冷教会已经发展成一个颇具规模的教会，快要从‘芥菜’变成‘大树’，因此神不得不伸手来拆散他们；（3）主耶稣原本吩咐他们要把见证传到地极（徒1：8），但他们却安居耶路撒冷，所以主不能不兴起环境来逼使他们分散。冬天已经来了，春天还会远吗？从人的角度来看，逼迫带来的大分散是黑暗痛苦的日子，如同一粒种子深埋在地下，历经严寒风霜看似毫无指望，但从属灵的角度来看，迫害之风把福音的种子撒播到遥远的地方，时机一到将会开花结果。
耶路撒冷在早期教会生活中占有重要的地位，这里是主复活、门徒信心重振的地方，这里是使徒及教会领袖的第一个家，新兴的基督教信仰也是由此处开始四传。难怪当时的使徒们及大多数信徒都聚集在耶路撒冷，因为谁也不想离开这样的教会。如此，上帝的计划如何实现呢？
提到“分散”，我们不得不想到巴别塔事件，巴别塔是人类伟大的成就、世界的奇迹，但它只是纪念人类自己，而不是纪念神。巴别塔事件一方面让我们想到了犯罪堕落的人类继承了魔鬼的狂傲——“塔顶通天”，让我们想到了“欲与天公试比高”与“人定胜天”等等现时代的豪言壮语，也让我们看到了人窃取了上帝的荣耀——“为要传扬我们的名”。神的旨意是要人‘遍满地面’（创1:28），但人却执意不要分散，这明明是抗拒神的命令。如今，有很多基督徒捐款兴建宏伟的教堂，或赞助公益事业，也有很多基督教团体，只在意传扬自己团体之名，而敌视不在其名下的基督徒，原则上也落在建造巴别塔的光景中。也有牧者，只注重人数多、教堂大、奉献多、影响力大，并不在乎真理的栽培，福音的广传，这岂不是在建立自己的巴别塔吗？
有一位牧者也是我的老师，在山东做城市植堂。从最初的一个堂会，如今已经另建立五六个分堂了。牧者分享说：最开始分堂的时候，谁都想留下来，不想离开原来的堂会，但是若没有同工参与新的堂会无法建立，因此需要几个同工和信徒到新的堂会聚会，参加服侍和治理教会。慢慢的教会越来越复兴，信徒和同工不断增多，就可以培养自己堂会的传道人，那么最初的堂会和新的堂会就是母教会与子教会的关系，每个教会都有自己的牧者和同工，教会资源共享，而又互不干涉各教会的内部事务。教会一方面注重门徒培育，一方面注重福音的广传，如此何愁教会不能兴旺呢？
三、大复兴
“神的道日见兴旺，越发广传。”（徒12:24）在《使徒行传》中，曾多次出现类似的语句。逼迫大，复兴也大，在这里我们看到神的道不但不会因人的计谋而受抑阻，反而会加速其成长。苦难、穷乏的环境，常会成为教会成长的催促剂，安逸、舒适的环境反而叫教会萎靡不振。
两千多年的教会历史证明，黑暗的权势越是迫害、反对神的教会，反而更令教会越发兴旺，福音越发广传，教会是在逼迫中发展，在逼迫中复兴。在平安的时候，你也爱主，我也爱主，你也传福音，他也传福音，个个都说自己爱主。但大考验的时候一到，有的退后了，有的隐藏了，有的跌倒了，有的离道叛教了，神用考验分别了教会中的一切信徒，真的放在一边，假的放在一边，得胜的放在一处，失败的放在一处，叫人在神公义的审判之下，都无话可说。上帝常用患难揭穿了许多的假冒为善。困难的环境人人都会遇到，但关键是能否在风霜雨雪中站立得稳，因为耶稣命令信徒要大胆为他做见证，所以即使在困难的环境中也要宣讲基督。
有国外的牧者曾这样说到：中国的教会曾经也经历了很多的艰难和危险，但教会并没有停滞不前，反而越发兴旺。这是很多国外教会从没有经历过的，也是中国教会的宝贵财富和经验。如今，在中国的西北、中亚、北非、中东，中国教会也应该更有经验去做宣教的工作。“基督救万民，福音传天下。”教会不仅仅是基督的身体，基督的新妇，更是基督的军队，如今仍然还有许多的少数民族，许多地区国家还没有听到福音。因此，教会任重而道远，虽然道路是曲折的，但上帝与我们同在，圣灵会赐给我们够用的力量，我们需要继续宣教的使命，去解放还未获得自由的土地，谱写教会历史的新篇章！
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系新疆一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
