曾经有一本书叫《光与盐》，讲述了林巧稚、梅贻琦、晏阳初、吴贻芳等等中国近代十位基督徒的见证。他们有的是教育、医疗、媒体、外交领域中的先驱，有的是妇女运动、民事机构和社会工作的领导者。他们皆因其事业上的卓越成就而在中国的历史中留名，却很少有人知道他们的家庭背景、个人痛苦经历和坚定的信仰经历。
《光与盐》一经出版，就引起了不少基督徒的关注，一时洛阳纸贵，成为当时教会内的畅销书之一，这十位基督徒的见证感动了不少信徒。然而鲜为人知的是，早在四年前，《光与盐》的第二卷就已经出版，收录了十三位基督徒的见证。与上一卷重视科教文卫等领域略有差别，这卷较为强调民族主义。众所周知，民族救亡是中国近代最重要的思潮，是那个时代很多知识分子孜孜以求的目标，同样的作为中国的基督徒，也不例外。这些基督徒大都满怀赤城的爱国热情，在国家遭受外来侵略之际，致力于维护中国社会，坚忍地回应时代挑战。他们的价值观和他们所服务的机构，为重建中国社会以促进战后中国复兴于世界民族之林作出了贡献。
本书第一章是介绍颜永京与颜惠庆父子的见证。颜永京为美国圣公会在华早期牧者之一，他是中国近代著名的教育家与社会活动家。他除了牧养教会，促进福音传播，还积极投入到各种公益事业中。比如当时在上海的工部局规定华人不可进入外滩公园。颜永京深受基督信仰中人人平等的观念影响，又加上炽热的爱国心，对外国人侮辱中国的行径十分不满，他和同工联名写信向工部局提出强烈抗议，并在1886年7月的一天，和其他6位牧师，手捧《圣经》来到外滩公园，进行和平抗议。在正义面前，英国官员只好让步，允准他们进入园内，但很多华人还是被拒之门外。为此，颜永京等发起筹建了国人自己的第一个公园，为国人提供休闲场所。此外他还积极投入到禁烟事业中，为遏制鸦片贸易做出了贡献。而其子颜惠庆为中华民国政府总理、外交家，他在“弱国无外交”的处境中，尽最大努力维护中国的利益，在民国外交界享负盛名。
与上一卷仅收录基督新教的信徒不同，第二卷还收录了两位天主教徒的见证。他们是爱国老人马相伯与民国法学家、诗人吴经熊先生。马相伯是中国著名教育家，是震旦大学、复旦大学、复旦中学、向明中学创始人兼首任校长，并参与了天主教辅仁大学的创办，他同时也是耶稣会神学博士。除了在教会、教育领域久负盛名。更为人称道的是，日寇侵华的日子里，已经九十高龄的马相伯，不顾年纪老迈，为了抗日救亡而奔走呼号，为抗战做了不少贡献。
有些信徒认为，基督徒爱国没有意义，社会上也有不少人指出，基督徒就是“洋奴”。可《光与盐》（第二卷）这本书，通过近代几位爱国基督徒的感人见证，驳斥了关于基督徒不爱国，不必爱国的错谬，是一部值得阅读的好书。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
