编者按：《牧师传奇》是广东教会一位牧者所写的人物传记，传记采用第一人称，以回忆录的方式，讲述了作者的外公孙溥俊老牧师一生中发生在战争年代、建国初期、文革时期、落实宗教政策时期、改革开放时期等等不同的历史阶段的感人故事，再现了老一辈牧者忠于上主、忠于信仰、甘心舍己、乐于奉献的精神。愿上帝藉着前辈牧者的见证，激励更多的年轻同工追随主耶稣的脚踪，勤做主工，忠勇向前……

“你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。”——约翰福音17：22

联合礼拜

1955年，政府出资，委托姥爷主持修建鹤城基督教堂。起初，姥爷还以为这座教堂是政府专门给圣公会盖的，高兴的不得了。当时，中国的圣公会早已割断了和外国差会的联系，联合成立了中华圣公会，属于普世圣公宗的一个教省，外国差会也早已不给中华圣公会提供资金了。那个时代的中国正处于兵荒马乱的战争年代，信徒过着朝不保夕的生活，奉献款很少，所以，能置办得起教产的基层教会不多。

鹤城圣公会在建国的前一年才起步，一无教产，二无教堂，可谓一穷二白，现在有这么大一座教堂可以用，信徒自然是开心极了。谁知教堂建好后，省三自和政府宗教部门竟同时下令：全市各宗派的大小教会都集中到新教堂礼拜，名曰“在主里合而为一”，原各教会的教产则由政府登记后，交由市三自统一筹划安排，用于自养。

这个消息好像一盆冷水，把信徒浇了个透心凉。看到这种情况，姥爷就宽慰大家：“教堂虽然不是给我们专用的，但我们毕竟也有使用权。至于联合礼拜，那些不信主的人我们还要接近他们，给他们传福音，其他宗派的信徒只是礼仪习惯和我们不一样，毕竟还是主内一家嘛。” 在姥爷的引导下，信徒中的消极情绪很快就消除了，大家欢天喜地进堂礼拜。

损失最大的当属长老会，鹤城的长老会属新西兰系统，解放前就置办了几处教产，虽然参加三自多年了，但海外长老会仍会时不时给他们提供一些资金，这下子全部化为乌有了，所以长老会的教牧是捶胸顿足进的教堂。

宗教部门干部也看出了长老会教牧的不满，为了缓和矛盾，就想办法让其中一位牧师当上了主任牧师。这么一来，有部分同工自认为献的教产最多，是有功之臣，自己的牧师又是主任，就高人一等，丝毫不把圣公会的传道和信徒放在眼里，两派信徒之间的隔阂越来越深。面对这一状况，姥爷及时约见了几位同工，修订了礼拜程序，又将各宗派的优秀圣诗汇编成册，在礼拜中使用，使不同宗派的信徒都能在崇拜中找到归属感。在程序修订中，几位长老会的牧师总是以“这没有圣经依据”“那不属灵”为由，删减圣公会的程序。姥爷说，他本是个笨口拙舌的人，自小就不会和他人争论，再加上圣公会人数少，面对主任牧师“少数服从多数”的决定，也就只能忍气吞声了。

虽然姥爷在一定程度上推进了联合礼拜的开展，但他心中却有一份浓浓的、挥之不去的圣公会情节：忘不了中央神学院那庄严肃穆的教堂；忘不了《公祷书》上充满敬虔又言简意赅的祷词；忘不了那洁白的圣衣和尽显绅士风度的罗马长袍……

（未完待续）

注：本文作者系广东教会一名牧师。