如果要通过寥寥数笔明白基督信仰的真理，并告诉非信徒我们所信的是什么，那么《使徒信经》无疑是最好的选择。

《使徒信经》诞生于初代教会。教会传统认为，使徒们在五旬节圣灵降临后，为求传福音的教导一致，便由十二个使徒从彼得开始到马提亚，每人各写一条信条，制定了《使徒信经》。但近代有些学者指出，《使徒信经》起源于2世纪末罗马教会所用的《古罗马信经》，现在通用的文本大约定型于六到七世纪。但不管哪种说法，都可说明《使徒信经》历史悠久，代表了使徒统绪的真理，是教会最重要的宣信文件之一。

这份宣言是基督徒对于信仰的宣告，告诉世人上主创造宇宙万物；耶稣基督道成肉身救赎世人，复活、升天、再来；圣灵在教会中的工作以及基督徒具有永生的确据等等核心教义。

自从诞生以来《使徒信经》就成为很多基督徒受洗入教、主日崇拜，日常团契甚至传福音时的宣告。而在异端横行的时代里，《使徒信经》也成为分辨异端的利器，让不少信徒得以明白真理，抵制邪说。

而历代不少神学家也从《使徒信经》中汲取养分，写作了不少有益的神学著作。像马丁路德的大小教理问题，教宗本笃十六的《基督教导论》都是以《使徒信经》为基础编撰的。这些著作帮助慕道友、基督徒更深地明白基督信仰，有力地促进了生命成长。

由于种种原因，不少中国信徒对于《使徒信经》的不甚了解，或者仅仅局限于主日崇拜时的宣读而已，并未深入明白其所蕴含的真理。另一方面，中国教会对于《使徒信经》的注释著作仍然极少，也为广大信徒了解这份信经带来了阻碍。但感谢主的恩典，著名基督教学者游斌所著《〈使徒信经〉要理问答》一书已经上架一年多了。

这是当代中国基督教学者对于《使徒信经》的注释书，尤其强调这份信经对于中国教会的价值。本书开宗明义写到“《使徒信经》是被普世教会最广泛接受的信仰公式，中国基督教也应将其视为珍贵的灵性宝库，以此建立自己与使徒教会之间活生生的联结。中国基督教的信仰体系的建设，同样需要凝视《使徒信经》这一颗代表圣而公之使徒教会的闪亮珍珠，并用中国语言和文化去擦亮它。要建立中国化的基督教神学表达，离不开对于《使徒信经》及其神学传统的研究与重新诠释。本书沿用普世教会喜爱的‘要理问答’的方式，在对《使徒信经》进行多角度、深层次提问时，既努力做到与普世信仰的一致，又尽可能地以中国文化的思维或术语来进行解释，以期贡献于基督教中国化的伟大工程。”（p-5）

此外，这本书也是基督教中国化思考的著作，正如岳清华牧师指出：“作者结合中国文化及其思想，援引传统文化对基督教基本教义进行论述，如上帝是“生生之神”、创造与安息是上帝的动静之道、以“在日常生活中寻找上帝”对耶稣的静默生活进行神学诠释、通过阐述基督教的死亡观来进行生命与爱的教育等。”（详见：2019年《天风》第三期《用中国语言和文化去擦亮》一文）

因此，游斌教授所著《〈使徒信经〉要理问答》一书值得广大教牧同工以及对神学感兴趣的信徒阅读参考，也可作为成人主日学的教材。不仅可以深入了解《使徒信经》的真谛，更能够对时下中国教会思想建设面临的处境有更多的思考。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！