只要对犹太、罗马历史或者对《圣经·新约》背景知识有所了解的人，都知道公元70年，罗马大将提图斯攻陷耶路撒冷，导致犹太人失去家园，开始了长达1800多年的全球大流散事件。

而我们之所以熟知耶路撒冷被攻陷的历史细节，是与犹太史学家约瑟夫斯分不开的。正是他所撰写的《犹太战争》一书，将公元66年的犹太反抗罗马帝国的起义，70年耶路撒冷被毁以及马萨达等等悲壮事件娓娓道来，让后人得以了解犹太民族史上的悲剧。

约瑟夫斯生于公元37年，他是耶路撒冷一位祭司的孩子。年轻时成为著名的法利赛人的一员，对基督徒很不友好。公元54年，他前往罗马，商讨解救被囚犹太人的事宜。罗马人欣赏他的学识与才干。

犹太大起义爆发后，约瑟夫斯先是加入义军，反抗罗马，并担任指挥官。但他被捕后，很快站在了民族主流思潮的对立面，他认为只有投降，安心被罗马统治，才能保障民族利益。而在提图斯攻打耶路撒冷时，约瑟夫斯担任传译官（从中国角度看，类似抗战中鬼子的翻译官），亲眼见证了这场惨剧的发生。

做为“犹奸”的约瑟夫斯在战后来到罗马定居，获得罗马公民，并成为官员。虽然从犹太民族角度看，他大节有亏，但他仍热爱自己民族的历史。于是在罗马期间，他找寻各种资料，撰写了《犹太古史》与《犹太战争》两本颇具史料价值的书籍。

由于出身祭司家庭，熟读《圣经》，对犹太历史非常熟悉。加上他与罗马皇帝关系密切，得以翻阅如苇斯巴芗皇帝的作战笔记等等内部资料。因此他所写的书，就具备很高可信度。值得一提的是，他在书中也提到了施洗约翰与耶稣基督的故事，与《福音书》的记载大致吻合，从一个侧面也印证了《圣经》的准确性（虽然有学者认为这些信息出自基督徒的伪造，可缺乏有力证据）。

《约瑟夫斯与第一次犹太战争》一书就是从约瑟夫斯的视角，重新审视这场战争的力作。我们了解历史，不只是看到历史文献所记载的内容，更要洞悉写作者写作的思想、动机、方法等等方面，才能知道作者为何要这么写，他想向后人表达什么？

虽然约瑟夫斯是这场悲剧的见证者，又查阅了大量有价值的资料。但他的身份却非常尴尬，既是犹太民族的一员，又是征服者的官员。这样的角色必然让他为很多同胞所不齿，也未必能得到某些罗马人的充分信任，因此他是在矛盾中记录了这段历史，其中多少会存在一些夸大与偏见。

而《约瑟夫斯与第一次犹太战争》运用现代历史学理论，还原约瑟夫斯所生活的时代以及他个人的真实形象，从而拨开历史的迷雾，让我们更加了解这位犹太历史学家以及他所描述的犹太大起义以及耶路撒冷是如何被毁灭的。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！