芒种过后，骄阳似火，热浪扑面，田野里，一望无垠的麦浪翻滚，由绿色转眼便为金黄，又是一个丰收的季节，使辛苦一年的农民满怀丰收的喜悦，也有了极大的的盼望。满眼的麦田，也令人浮想联翩。

此情此景，想起了耶稣所讲的一粒麦子的比喻，这粒麦子，不落在地里，永远只是一粒。只有落在地里死了，经历黑暗、沉寂、死亡，而后破土而出，历经发芽、生长、分蘖、拔节、孕穗、扬花、灌浆、成熟颗粒饱满，等待收割。

俗话说“五黄六月，龙口夺食”，烈日晴空下，农民们弯腰奋力收割，挥汗如雨，打捆后拉回家里，脱粒扬场，才能收回粮食，颗粒归仓，正所谓“秋种一粒种，夏收万担粮。”

耶稣全知全能，真是一位务农的专家，他把神的奥秘以对庄稼活的比喻十分贴切、生动形象，即使目不识丁也清楚易懂、一目了然。

耶稣基督就是这样一粒麦子，他为我们舍命流血而死，就结出许多的子粒，他复活了，使信他名的人一同复活，从而认罪悔改，活出全新的生命。耶稣基督的福音已在五洲四海广传，并且更新了无数人的生命，脱离罪孽脱胎换骨，成为新人。

又想起了耶稣面对许多拥挤跟随他的人，所讲的撒种的比喻，有撒在路旁的，有撒在土浅石头地上的，有撒在荆棘里的，有撒在好土里的。并且耶稣解释说，种子就是神的道，四种土地就是人心里的四种光景，直接影响生命质量，也就是所结的果实，也就是什么样生命就能结出什么样的果子。

耶稣进一步解释说，落在路旁的，飞鸟来吃尽了，就是人听了道，随后魔鬼来把他听得道夺去，恐怕他们信了得救（可见魔鬼就是与神为敌，生怕人信主得救）；这种子仍是一粒，没有生命；

第二种是落在土浅石头地，土既不深发苗最快，但没有根，日头一晒，立刻就枯干了。就是人听了道，立刻欢喜领受，不过是暂时的，一遇试炼就退后了。没有根基，生命无法持续，遇到患难逼迫立刻不信了，立时枯干，得不到水的滋润；

第三种就是又有落在荆棘里的，人听了道，离开教堂，回到生活中，被今生的思虑、钱财名利的诱惑还有无穷的宴乐把心挤住了，虽然发芽长苗，也有生命，但最终被挤住，无法结出饱满的籽粒。

而唯有第四种就是种子落在好土里，就是人听了道，持守诚实善良的心，自然结果丰盛，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。

在神面前，我们扪心自问，我们心里是一种什么样的光景，又结出什么样的果实？

还想起耶稣所讲的麦子和稗子的比喻。“天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在地里就走了。当麦子长苗吐穗的时候，稗子也显出来。田主的仆人来告诉主人说：‘主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？’主人说：‘这是仇敌作的。’仆人说：‘你要我们去薅出来吗？’主人说：‘不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一起长 ，等着收割。到收割时，我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧，惟有麦子要收在仓里。”（太13:24—30）

耶稣所讲的这个比喻里的稗子，不是稻田的稗子，而是麦田里的一种野生植物，俗称毒麦，苦涩而有毒。在发芽前和麦子十分相似，肉眼难以辨别。等到发芽后容易分别，但是它的根已经与麦子的根缠在一起，所以要想拔出，就会把麦子一起拔起。

在神所设立的教会里面，神是圣洁的，教会也是圣洁的。他要求每个属他的人都当分别为圣，但人却是败坏的，有罪的本性，所以有假冒伪善的信徒，还有撒旦的搅扰，这都是魔鬼的作为。

初信主时，人们都认为教会是块净土，但后来时间长了，就看见各样不可理解的事情，也有嫉妒纷争，相互告状，于是灰心失望。

一位信徒找到牧师说，他要离开这所教会，因为发现有各种的问题，他想找一间完美无缺的教会，牧师说，你去找吧，结果找了好几家，没有一家是没有问题的，只是问题不同而已。最后牧师使他明白了，神许可各种问题存在，但神的公义审判必定临到，所以不必灰心失望，我们相信万事万物都有结局，最终每个人必须得面对神的审判。“容这两样一起长”，这里面包含神的怜悯，只要悔改必然得救，结出饱满籽粒，就会被簸净收在仓里，得着永远的生命。否则最终结局就会被火焚烧，化为乌有。

耶稣说：“你们岂不说，到收割的时候还有四个月吗？我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了（原文是发白），可以收割了，收割的人的工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。”（约4:35—36）

让我们尽上当尽的本分，遵主的命令，殷勤做工，无论得时不得时都要殷勤撒种，听从主的呼召，奉主差遣，做忠心有见识的时代工人，在大复兴中预备自己迎接大收割。

注：本文作者为福音时报特约撰稿人。