一年一度的清明节快到了，清明节对于中国人可以说是一个持续很久的传统节日，清明是24节气的第5个，起源于古代的“寒食节”。寒食节是每年冬至后的第105天，清明的这一天，人们上坟烧纸，修墓添土以表示对亡者的怀念。可是对于基督徒来说，对于还有许多家人并未信主的基督徒说来，清明节实在是一个让人担心害怕的日子。因为清明节必然会涉及到许多信仰的碰撞，基督徒此时到底该如何去应对呢？基督徒如何过清明节呢？
首先基督徒要积极参与扫墓活动。
我们可以先肯定清明节的初衷，就是为了缅怀先辈，这是值得肯定的。
其实，保罗给我们做了很好的榜样：当他进入亚略巴古时看到未识之神的偶像，并没有奉基督的名直接将其砸烂，而是借用他们对未识之神的敬畏之心引向创造天地的主（徒17:22-35）。我们必然不应该参与偶像崇拜，但是，我们必须以热情的态度告知我们的家人，信仰使我们更注重自己的家庭关系，也包括孝敬自己的长辈。例如，作为基督徒我们可以去清扫坟墓，并且可以和家人一起分享家庭的历史，这也是一个开启福音话题的美好机会。
记得有故事说道：一位弟兄信主了，妈妈最反对的理由就是，“你信耶稣就不能拿香拜我，死了就没人拜了。”他说：“妈妈，你真的要人拜吗？”他不知道怎样跟他妈妈解释，有一天趁他妈妈睡觉的时候，拿了三牲五果供到妈妈的床头边，烧了香，插了一朵花。他妈妈一醒来吓了一跳，他就说：“妈妈，你不是要我祭拜你吗？你还没醒来时，我祭拜你，你知道吗？这些水果你能吃吗？”
这位妈妈突然了解其实自己想的是什么，“我不是真的想要儿子祭拜我，实在只是想要儿子孝顺我啦。”基督徒固然要坚持圣经的立场，但是也需要很有智慧来回应祭祖的问题，圣经明令禁止：“不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代”（出20:5）
祭祖跟孝道有些关系，我们必须在这上面有些澄清。我们看先圣先贤也不是这样教导我们的，曾子说：“椎牛祭墓，不如鸡豚，逮亲存。”就是说，扫墓的时候把整只牛都拖去祭拜，倒不如在他还活着的时候，给他一块鸡肉或鸭肉，好好来孝敬他，这是先圣先贤的意思。欧阳子说：“祭之丰不如养之薄。”与其在他死后以丰盛蔬果、鱼肉祭祀，不如在亲人还活着的时候，好好的孝敬奉养他就够了，这应当我们文化中表达的含意。许多作儿女的，生前不给父母一只鸡，等到父母死了，却宰了一头牛；明知父母不能回来吃，只不过给活人看和吃罢了。更糟的，父母尸骨未寒，为了争取遗产，大打官司，兄弟残杀，更是不孝之首。基督徒信主之后，不应该拒绝参与清明节，应该更加热心参与清明节。
其次我们基督徒要做到真正的孝敬
圣经告诉我们：“要孝敬父母，使你亨通，在世长寿。 这是第一条带应许的诫命。”（弗6:2－3节）。我们基督徒需要在生活中，从小事作起，真正的孝敬老人。圣经教导我们要讲生孝，要趁着父母在世时好好的孝敬。爱他们、给他们吃的，在他们还认识钱的时候记得拿钱给他们花，不要等到有一天他们都不认识钱了，也不能自己走路去买喜欢的东西吃时，你才记得拿钱给他们，那已经没有作用了。要知道我们晚辈会一天一天长大，但我们的父母会一天一天的变老，所以我们尽孝当趁早。不要等到树欲静而风不止、子欲孝而亲不待的光景中，才后悔莫及！
中国人讲孝道，但习俗许多是虚假的。父母在世时不奉养，等到父母死了，就请尼姑和尚来超度，大摆吃斋筵席，广宴亲友，或做风水，希望父母的骸骨给他们保佑，给他们祭拜，以为这就是孝道。其实我们看圣经主耶稣基督教导孝亲最注重实际。当法利赛人将奉养父母之需要拿到圣殿奉献时，耶穌斥责他们虚假为善（太15：4－5）。主耶穌指出孝亲第一，其他崇拜不能代替。因此子女对父母的尽孝，最重要的是内心的实意，不但要在口头上提倡孝敬父母，更要在行动上真正孝敬老人，荣耀主名。
最后谈谈基督徒对待祖先的态度
对祖先可以“尊敬、记念”，却不应该“敬拜、祭祀”。主的话清楚表明：“当拜主你的神，单要事奉祂。”（太四10）又说，“除了我以外，你不可有别的神...不可跪拜那些像。”（出二十 4～5）祭拜祖先，便是把祖先当作神了！
有些人认为，如果不拜祖先，就是不孝顺父母、不孝敬祖先。我们千万不要把拜祖先看为孝敬之道。我们不拜祖先，但我们是“要孝敬父母”的。祭拜祖先，虽可能是一片孝心，但与真理不合，对祖先毫无助益，反而邪灵、污鬼接受了祭拜，大大得罪了神。
基督徒不要因为不拜祖先而以为是不孝顺；未信的人也不要把拜祖先与孝道混为一谈，更不要因为这一点就不敢信耶稣，以致误了你的永远救恩。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系广东一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
