纵观教会历史，有哪个神的仆人不渴望自己所在的教会真正复兴？特别是在疫情泛滥的当下，神的家，更是渴望重新得力、灵命进深、异象扩展，以及福音广传。然而，身为教会领袖，是否愿意常常暗中祷告、警醒：要靠主先从自身复兴起来，才能站立得稳，并有力量带领弟兄姐妹们一起前行呢？

最近，笔者在一场有关“新教 奋兴布道运动史”的讲座中，听到一句特别扎心的话——“求主奋兴你的教会先奋兴我！”说这句话的是诚静怡牧师（1881-1939年）。他最早提出“五年奋兴布道运动”（简称“五年运动”）后，得到各地教会领袖的大力支持，并于1929年5月，在杭州召开的协进会第七届年会上，正式决定发起一场旨在奋兴基督徒灵性生活的运动。诚静怡牧师在本次会议上用的祷词，就是这句令人扎心的话。

之所以觉得扎心，是因为这句话使笔者突然意识到，我们往往习惯于埋头忙碌各样的事工；眼睛盯着那些软弱的、不长进的肢体，而忽视或很少反思：“牧者如何先从自己的复兴开始”这个重要的环节！难怪教会最易停在不冷不热的地步。带着这个问题，让我们还是先回到中国奋兴布道家李叔青（1895-1905年）的成长经历，和他活泼的见证中，来探寻这个问题的答案吧。

李叔青的父亲是一位牧师。他很早就随着父亲接受了坚信礼，但李叔青与普通信道的孩子并没有什么分别。后来他读书时，听一位美国来的宣教士问他“得救了没有？”李叔青回答说，“我16岁时，有大美监督公会监督已经为我按手行过坚信礼了”。宣教士说，“这个礼算不得是得救的凭据。”从这以后，李叔青开始认真面对得救的问题，也积极阅读圣经。当他读到罗马书4章25节和哥林多后书5章21节时，才真正明白了救恩的宝贵，终于开始认罪悔改，有了重生得救的确据。

李叔青在他以下的布道文选中，也同样有令人扎心的阐述：“我们很容易想到别人灵魂的事，不容易想到自己灵魂的事。我自己若没有悔改承认我所有的罪，我怎么可以劝别人悔改他的罪呢？如果我自己的心灵是冰冷的，我怎么可以劝别人热心呢？如果我自己的心离开上帝，我怎么可以劝别人亲近上帝呢？如果我自己的心爱慕世上荣华富贵，我怎么可以劝别人去撇弃世界呢？如果我自己一天到晚忧虑吃什么喝什么穿什么，我怎么可以劝别人凡事托付主呢？如果我自己心里也会充满了污秽，对于读圣经也没有什么胃口，对于祷告也没有什么滋味，我怎么可以劝别人清心与上帝交通，殷勤侍奉主，常读圣经，时常祷告呢？如果我自已没有主耶稣住在我里为主为王，我怎么可以劝别人一心一意归顺主呢？总而言之，自己如果没有得救，怎么可以救别人？如果耶稣还没有使我们胜过我们的老牌气，如果还是照着情欲行事为人，我们怎么可以见证耶稣救人的大能呢？如果耶稣现在不能感化你，拯救你，就是你讲他从前怎么替我们死，以后怎么救我们到天上去，这一切都是可疑的了”。

具体到生活见证上，李叔青有以下三个方面的改变：

第一，向同学认罪：李叔青主动向同学承认自己在摩擦和矛盾中的过失，请求和好。

第二，对付世俗的虚荣：他丢掉银牌奖章，改华丽衣服为纯朴，卖掉名表济贫，收起圣约翰学院的毕业证书。

第三，热心传福音：他向并未重生得救的父亲传道，由于父亲是挂名牧者，他就常写信，并往家里寄了100本《耶稣必快来》；学校中三分之二的同学也信了主。

笔者也有类似的亲身经历。虽然不是出生于有信仰背景的家庭，但受洗后也一直以为自己是个得救的人，直到有一天，一个国外的宣教士问我：“你得救了吗？”我回答说“16年前，我听到教堂里的赞美诗，深受感动，就决定受洗了。”那位宣教士也同样告诉我，那不是得救的确据，并且带着我查考相关经文，我这才明白什么是救恩和代赎，并发自内心地认罪悔改，主动向家人承认错误，寻求和睦；带领五个亲人信了主；愿意对付自己的虚荣心，过简朴的生活……

那么，个人的复兴涉及哪几个层面呢？

首先，要安静休息。当我们安静在神面前时，才会专注在神的身上，聆听神说话的声音，并且能够明白神复兴这个世代的心意。所谓“听到神的声音”，是指明白圣经之后，神的灵在我们心灵里做感动之工；或者是透过一段见证、文字或诗歌或任何外在的因素，再使我们明白圣经的意思。所以，我们的心灵要静下来，才可以听到神的声音。现在因为疫情反复不定，实体聚会停止，我们正好可以抓紧机会，像玛利亚那样安静在主的脚前，聆听祂的教诲。

其次，在勤读圣经和默想里亲近神。这样我们就多知道祂是神，以致生命渐渐得到复兴。我们不是单靠透过安静心灵去听神的话语，也透过读圣经和默想，去听神的声音，这两种安静听神话语的途径，是需要平衡学习、一起操练的。

最后，组织祷告小组。在为教会挂心和有负担的信徒中，可约定2-3个人，定期为教会复兴祷告。我们一方面要作清心祷告主的人，另一方面也要与爱主的人一齐为教会祷告。要恒切祷告并相信主必垂听。在《时代的挑战》一书里，有一篇分享《使徒行传》里8大危机的祈祷。其中讲到我们在祷告上绝不投降，传道人要站稳“专心祈祷传道”的立场和岗位，绝不妥协。如果在祷告上投降，等于事奉的破产。这也是追求教会复兴不可缺少的一环！

总之，“打铁还需本身硬”，一个渴慕教会复兴的领袖，一定是愿意先从自身开始复兴的人，这样的人能明白神的心意；并且自己的生命能得着成长，又乐意投身在充满活力的属灵运动里，由此，教会便有盼望起来，复兴。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系云南一名神学生。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！