1945年8月15日，日本天皇裕仁发布《终战诏书》，宣告了日本战败，因而这个日期对于饱受日寇侵略的中国等国家来说，有着重要意义。

可每当这个日子来临时，中韩等国都会关注日本政客甚至首相是否参拜靖国神社的事，从中也可看出日本某些右翼势力对于历史问题的态度。而同为二战发动者的德国，却以实际行动进行忏悔，反思这段历史，尤其是1970年12月7日，联邦德国总理勃兰特在华沙的惊世一跪，震撼了人们的心灵。

1970年底，勃兰特访问波兰，他来到华沙犹太人隔离区起义纪念碑进献花圈，而当在场所有人都认为仪式结束时。勃兰特突然在纪念碑前双膝跪下，在死难者面前祈祷、忏悔说：“愿上主饶恕我们，愿苦难的灵魂得到安宁！”

众所周知在纳粹德国铁蹄横扫欧洲的时候，无数犹太人遭到了屠杀、奴役，而波兰的犹太人更为悲惨。早在中世纪后期，波兰就以宽容的态度向犹太人敞开大门，成为他们的避难地。因此到了家近代，波兰是欧洲最大的犹太人聚居区，仅首都华沙就有四分之一犹太人。

1939年9月1日，纳粹德军闪击波兰，从此灾难就降临到犹太人头上。法西斯在波兰境内建造了好几座集中营，其中包括令人胆寒的奥斯维辛。无数犹太人、吉卜赛人、苏联战俘等等被送到这里，遭到了惨无人道的屠杀与奴役。而波兰由于犹太人数量多，受害也最为严重。

而居住在华沙的犹太人，从纳粹占领这座城市开始，就把他们的聚居区围了起来。并有不少其他犹太人被送到这里，隔离区人数达到了45万。1943年4月19日，饱受压迫的犹太人在隔离区内举行起义，纳粹借此大开杀戒，40多万犹太人就此遇难，隔离区也被德国人夷为平地。

因此在战后，为了纪念华沙犹太人的苦难，就建立了华沙犹太人隔离区起义纪念碑。而作为曾经因反纳粹而遭到迫害的勃兰特来到此地跪下，正是为自己同胞所犯的罪行而忏悔。

事后勃兰特在接受记者采访时说：“我当时突然感觉到，仅献上一个花圈是远远不足的，在几百万的遇难者面前，我只是做了在语言无法表达的情况下一个人应该做的事。”

华沙之跪立刻在全球引起了关注，有人就说过，一个人的跪下，却让一个民族站起来。尤其是触动了曾饱受纳粹德国侵略、残害的东欧人民的心。让他们看到了战后的德国以实际行动忏悔自己在二战的罪行，从而冰释了近三十年的仇恨，接纳了德国，双方重建了友好关系。

当然有些人认为勃兰特是在作秀，为的是打开在东欧的外交局面。从政治家角度看，这种想法是难免存在的。但我们要看到的是，德国在战后是以实际行动深刻反思二战的。

他们做了许多认罪举动，并在国民教育中强调纳粹主义的罪恶与危害。他们还在1994年通过《反纳粹和反刑事犯罪法》，禁止使用任何具有纳粹象征的口号和敬礼仪式，禁止使用任何具有纳粹象征的标记符号、标语和徽章以及对否定、美化纳粹历史的人判处3-5年徒刑。可见勃兰特并非作秀而是发自内心的忏悔，这是他的虔诚信仰以及从事反法西斯运动而必然做出的行动。

勃兰特的举动，也大幅提升了德国的国家形象，真正走出了法西斯的阴霾，从而融入了国际社会。勃兰特更是因为此举，而在1971年获得了诺贝尔和平奖。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！