刚参加聚会时，经常听弟兄姊妹说有的人不明白信仰，信主还是处于一种拜偶像的状态。有次一位弟兄说，很多人认为基督教信仰不过是“求发财”而已。当时听了这些议论，觉得他们对于基督徒有偏见和误解，基督徒怎会去拜偶像呢？我们要警醒，不要被环境或者人绊跌，但是从不少基督徒的言行来看，确实无意中拜了“偶像”。

第一种情形是最为常见的，从与之交通和他们作的各式“见证”中可以看出，有些人只是“单纯”抱着求身体健康、儿女光宗耀祖，只求今生世俗福气的思想和动机，与在寺庙里跪拜偶像的人没什么区别，只是把敬拜的对象从看得见的泥塑木雕换成看不见的“神灵”（非造物主）而已。与其说上帝是他们的主，不如说他们把自己当成上帝的主，要求上帝满足自己的私欲。若是刚参加聚会，一点不晓得，还说得过去，但有不少人信了几十年，还是这种光景，这样的信徒往往平时不读《圣经》。

第二种情形，《圣经》中早有预言。以色列人出埃及走旷野路，预表信徒蒙恩得救之后在灵里与世界分别出来，走大而可畏的生命道路。百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。（出埃及记32章1节至6节）

上帝明明已经显明神迹带领他们出埃及，可在以色列人观念中，他们却认为是肉眼看得见的摩西带领他们的。就像有的信徒会错误地认为是某位传道人救了他，而没有认识到得救完全是上帝的工作。那个时候，连被尊敬的摩西也找不到了，他们就慌了手脚。亚伦就用金子为他们打造了一个看得见的“神”，摆在他们面前，他们就快快乐乐地敬拜了。人总是习惯于用嘴巴敬拜上帝，心里却欢喜敬拜自己手里所造出来的假神，而不接受造物主的权柄。人是多么容易悖逆和自欺欺人啊！当然，亚伦在其中也有责任，可见教会或聚会的带领人也是很重要的。

敬拜看得见的，不敬拜肉眼看不见的，其根源还是信心大小的问题，甚至可以说是信与不信的问题。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”以色列人是指着金牛犊说的，不是指着天上的上帝说的，这是很可怕的情形。撒但要从人那儿抢夺对上帝的敬拜，不是说要人不承认有上帝的存在，而是叫人只有外表的敬拜仪式，而内心却与上帝的关系疏远以致没有了。主日礼拜意思一下，求下世俗的平安和发财，就坐下吃喝起来玩耍，这就是他们的可悲光景。就像现在的很多人，平时没有或缺乏正常的灵修生活，不是耶稣基督的门徒，没有在基督耶稣里亲近上帝，生命没有长进，只因缺乏悔改这个基础和前提。

第三种情形，广义来说，凡是夺去基督在我们心中的地位，我们看的比上帝更加重要的人事物，都是我们的偶像，如事业、爱好、子女、金钱、虚名、地位等等。主说过，一个人不能侍奉两个主。上帝拣选雅各，熬炼他的过程，也是不断剥夺他心中偶像的过程。

第四种情形，是最隐蔽也最常见的情形，就是以自我为中心。偶像就是“我我我”，什么都是“我”，“我”成了自己的上帝。使徒约翰告诉我们说，撒但诱惑人常见的途径有三个：“肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲”（参约翰一书2章16节）。罪欲、贪欲、骄傲、自私，这些都是亚当的老我显露出来的。

不对付肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲，会很容易被世界的价值观影响，并以追上时代潮流为荣，轻视固守信仰本份的信徒，不能“稳行在高处”，会从灵性高处走下坡路，跌入悲惨的谷底。求上帝怜悯我们，愿我们能常常在主面前谨慎自守。

（本文作者为浙江一名基督徒。）