苏州以园林与水乡古镇名闻天下，陆游称“苏常（州）熟，天下足”，宋人进而美誉为“上有天堂，下有苏杭 ”。苏州自有文字记载以来的历史已有4000多年，是中国首批24个历史文化名城之一。傅先伟长老曾在苏州独墅湖堂献堂典礼时说，苏州教会在神学思想建设，和谐教堂创建，教会管理、牧养，人才培养和使用方面在全国都处于优势。2010年8月7日，福音时报同工到访了苏州教会，受到了苏州基督教两会热情的接待，并采访了何介苗牧师。

“神的恩典是够我用的”

何介苗牧师，现任江苏省基督教两会副主席、苏州市基督教两会主席兼会长、苏州基督教圣约翰堂主任牧师。何牧师是家里的第四代基督徒，他曾祖父是位商人，从曾祖父一个人开始信仰，整个家族投入了基督的怀抱。在何牧师少年时候就开始跟着父母参加聚会。儿时最深刻的记便是在父亲祷告时，他趴在父亲的背上。1982年，何牧师正式受洗归主，他回忆说，那时从来没有想过要做一名牧师，后来考神学院唯一的理由，也是顺从父亲的意愿，“父亲说去，我就去了。”

1990年9月份，何牧师从金陵神学院毕业，来到他侍奉的第一个教会，即苏州地级市昆山淀山湖教会。然而到了之后才知道，昆山偏僻、落后，晚上蚊子多、青蛙叫，那里穷到部队都不去招兵，因为患血吸虫病的人非常多；根本不像现在，交通便捷、教育发达、国际化水平高，也是大陆经济实力最强的县级市之一。何牧师说，当时刚到昆山第一感受就是想离开，然而现在倒觉得，在昆山教会的侍奉，神让自己得到了很大的造就。“不是我去牧养，而是信徒们牧养了我，让我明白了牧养。我之前不知道什么是庄稼多、牧人少，到了那里才切实明白。”

昆山教会是从1981年有6个人的聚会点发展起来的，直到1990年7月份教堂建成之前，一直都在露天聚会。何牧师介绍说，从1984年到1990年间，周日聚会时从来没有下过雨，当地人都知道，礼拜天是信耶稣的人聚会，不会下雨。然而90年7月份教堂落成的那一天，大雨倾盆。何牧师说，“那6年来，是神的手一直在这片土地的上空。”

1990年何牧师开始在昆山教会侍奉时，信徒人数约1800人。到1997年，信徒人数达6000余人。回想7年的牧养经历，何牧师说：“7年中，我跟他们生活在一起，一起收稻子。当时每个村都建立了牧养小组，很稳定。这段牧养经历，也使我明确了自己的侍奉方向，要做一名牧师。”1997年，何牧师到了苏州教会。

当福音时报同工问及何牧师在侍奉中经历过哪些艰难、又经历了神怎样的带领时，何牧师分享说，“做好一个教会需要付上很大的代价，流泪撒种才能欢呼收割。曾经在侍奉中，遭到过别人的打击报复，甚至追杀，但是神一直亲自带领和指引，给我信心和盼望，通过各样环境的磨练，我的心志变得更加真诚、成熟。现在想起来，这些都是宝贵的财富，神的恩典是够我用的。”

昆山的几个教堂以及后来苏州市区新建的狮山堂、独墅湖堂都有何牧师的参与和帮助。苏州一位牧师见证说，在建独墅湖堂的时候，何牧师的头发白了很多。当福音时报同工与何牧师提起此事时，他说，“人都会老的，回头看自己一路所走过来的路，能够被神使用，其实很幸福，很甜美。传道人的身份就是耶稣基督的仆人，总要想的就是听主的命令。”

苏州教会力推小组化牧养 加强教牧关怀

苏州教会目前有神学本科毕业教牧人员23位，多数毕业于金陵神学院。苏州教会在管理上，市两会与市区教会是领导关系，市两会与县市级教会是指导关系。市区目前6所教堂，各堂财务独立，主日证道由市两会统一安排，讲道人必须在神学本科以上，并且自己写讲章。何牧师说，“教会的终极目标就是要传福音。让不信的人相信，让信的人信得更加明白、得着丰盛的生命，所有的工作都是围绕这两个目标展开的。”苏州的外地人和外籍人很多，何牧师说：“教会讲台的工作是核心，很多外来人士很喜欢我们教会的讲道。我们在讲台方面还是非常自信的。”

羊多牧人少，这是全国教会普遍面临的问题，苏州教会也不例外。何牧师说，“教会每年信徒增加的基数比例远远超过了牧师、传道人，换句话说，羊多牧人少的现象还在不断扩大而不是缩小。聚会场所也显得越来越小。如果增加场所，就得抽调其他堂的牧师。其实苏州是江苏省传道人最集中的地方，但在牧者人数上还是捉襟见肘，牧养上非常紧张。耶稣说，‘我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。’可是我们哪里能够认识羊啊，有时看到信徒的面孔都很难确定是不是我们堂的信徒，更不要说他的名字、家庭情况、信仰状况了，都无从去了解。然而即使只有现在这些牧者，我们还是要去牧养主的羊，更要认识他们。”

那么该如何面对羊多牧人少的现象，解决这一问题呢？何牧师说苏州教会进行了很多尝试，现在力推小组化牧养。“耶稣给我们的牧养要求是‘认识我的羊’，然而这个责任我们常常很难尽到，也深感无奈。我们从国内外借鉴了很多牧养的经验，也结合自己的情况，想来想去还是小组化牧养比较理想。从现状来看，我们可以在信徒中物色、培养、发展信徒骨干，培养他们成为小组长，这样教会牧者更大程度地关心、牧养这个组的小组长。小组长灵性提高了，他们会关怀小组里的所有信徒，我们称这个为分阶牧养。如果小组长解决不了的问题，他可以反映给牧师，一位牧师解决不了也可以和几个牧师一起讨论。这样，每个信徒都有人关心关爱，他会觉得教会没有放弃他，这也加强了信徒对教会的归属感，教会的成长也很快能体现出来。”

“和睦是神的工作，纷争是撒旦的阴谋”

在基督教发展历史上，从初期教会开始，纷争就没间断过。就像圣经中提到的，“我是属保罗的。我是属亚波罗的。我是属矶法的。我是属基督的。”如何看待中国教会中的关系问题？何牧师说，“教会应该和睦，纷争和矛盾都是表面现象，其实背后有两个真正的力量在斗争，就是基督和魔鬼的斗争。上帝希望教会和睦、合一，但魔鬼希望教会分离，不断地制造分裂和矛盾。神希望信徒在教会中能够心如止水，但魔鬼总要激起愤怒和嫉妒。因为人的罪和私欲太重，所以常常因自身的软弱无法得胜撒旦的诱惑和试探。一旦教会起了纷争，不仅伤害神，伤害教会，伤害信徒，伤害社会，也伤害自己。”

“这是非常遗憾的，从属灵的高度来看，虽然是不可避免的，但中国教会应该向和睦、合一的方向努力，因为这是神所喜悦的。我们要做上帝的工作，不能做魔鬼的工作，因为我们是上帝的手。”何牧师引用主祷文的话说，“天上是神的主管，我们也希望地上是神来主管，希望魔鬼下地狱，靠一边。三自教会也好，家庭教会也好，还有各种其他私设聚会点也好，都是教会，只要坚持圣经真理，都是属基督，并连于基督，以基督为头互相成为基督的肢体。我可以是手，也可以是脚，也可以是耳朵。耳朵就做耳朵的事，脚就做脚的事，找对自己所侍奉的位置。同时，脚要允许手做手的事情，手要允许脚做脚的事情，互相接纳和宽容。本身我们都是属基督生命的一体，最终就是要生命相连，但遗憾的是有些肢体总在互相攻击，互相拆毁。不管是三自教会，还是家庭教会，都要有同一个生命的观念。有一起连接的心、一起传福音的心，很多问题自然就解决了。”

此外，何牧师也提到教会领袖不和睦导致的教会间不和睦的问题。他说：“教会间的不和睦多为教会领袖的原因，本来是人和人之间的矛盾，但却导致了教会与教会之间的矛盾，没有公的观念，多因各自私人谋求所产生，都想做老大。”

何牧师分析造成私设聚会点的15个原因：

1、历史的原因：文革期间互相揭发各自的问题，虽然现在开放了，但仇恨还在。2、教派背景不同：教派有是可以的，但是不要争。3、境外渗透：出于单纯的信仰的力量，是被尊重的，但不能藐视国家的法律和政策，这在方法上是不能被认同的。4、教会布局不合理：信徒参加礼拜不方便，有些信徒就会选择就近礼拜。5、和已经登记的牧师水平有关系：很多信徒觉得哪个教堂讲道好、有造就，就到哪里。6、国外关于中国教会负面信息的传播：国外对三自教会宣传多是负面，有些可能是事实，但被媒体无限放大。国外回来的人，对三自教会没有信心，没有信任，误解和成见很多，所以多会组建自己的教会。

7、教会组织理念的陈旧：有些教会组织官僚化、衙门化，有些教会领袖观念没有更新，没有意识到牧者的位置是服务和侍奉，是仆人的位置。教会的牧师和传道人没有很好的见证，也给教会带来了负面影响。8、民族性、地区性、语言文化的不同：朝鲜族基督徒在外地喜欢和朝鲜族基督徒在一起聚会，温州人在外地也喜欢跟温州人在一起聚会，境外人喜欢和境外人在一起聚会，多由于语言文化、风俗习惯、知识背景不同而导致。9、有些基督徒所办的公司在其内部设立聚会点：一些台湾、韩国、浙江的基督徒所办的企业，在自己的公司设立聚会点聚会。

10、异端和邪教的存在。11、三自体系教会凝聚力不足：有些地方任凭教会自生自灭，不争气，不能发挥自己的作用。有些人甚至利用教会组织谋求自己的私利，把圣职当成自己作为牟利的手段和工具，从而导致很多信徒离开教会。12、有些教会没有组织：不少地方县级教会没有组织，没有人去关怀信徒。13、传道人的待遇过低：一个正常的教会应该能够养好一个传道人，有的传道人连最低的生活保障都没有，还有些教会领袖认为传道人的生活就应该清贫。传道人也需要生活，教会不重视人才，随着传道人的流失，信徒也会流失。14、地区教会向外差派。15、政界分歧。

“太平”才能“盛世” 同心合意才能兴旺福音

“有些三自教会的牧师以消灭家庭教会为己任，也有些家庭教会的牧师以消灭三自教会为已任，这都中了魔鬼的诡计，同为中国人，相煎何太急，何况我们是肢体，是弟兄姐妹呢。”何牧师说，“我们没本事让其他地方教会不吵架，但希望我所侍奉的苏州教会不要吵架，能同心合意兴旺福音，以神的事为念。”

他说：“有些牧师在外面的名声很大，但是在家里面却很糟，我们不能成为这样的牧者。太平才能盛世，教会里面所产生的所有纷争，最后看都是教牧人员的纷争，上面乱，下面才会乱。92年的时候，苏州教会内部矛盾非常严重，香港有一杂志出了专刊，揭露苏州教会的内耗。我们非常感恩，目前苏州教会教牧同工在一起侍奉非常和睦，我们有一个原则，谁制造纷争，谁参与纷争，谁就从这里离开。教会的合一，是神和人都喜悦的事情。教会和睦，也需要从做好自己的教会开始，从身边的市、县教会做起。怎么能让教会里面同工同心？怎么能让教会之间同工和睦、合一？这方面我们还有很多很多的事情要做。”

“在上帝面前，牧者和信徒的价值是一样的，只是神所给予的恩赐不一样。”何牧师说，在苏州教会做一名普普通通的牧师，心里面觉得很踏实。在访谈即将结束时，何牧师表示，“很愿意能与家庭教会的领袖有互相了解和沟通的机会，有些问题可能一下子不能改变，但至少我们可以共同面对，相互反思。历史是神在带领，没有神，没有人能做成什么，也没有人能拆毁什么。”

未完待续……