时下最流行的问候语：你幸福吗？我们也问问自己：我幸福吗？如果央视记者问到你，你会如何回答？

刚刚度过十一假期，新闻上看到景点拥堵的壮观、高速路免费堵车的举况，再面对这一问题，如何作答呢？我会想，若有人问：“你幸福吗？”--抱歉，我姓王。“你满足吗？”—Sorry，我汉族。这是我的调侃，避免直面幸福吧，幸福已逝，或者，幸福还远。现实的社会生活让细细品味“幸福”二字成为一种奢侈。

本次主日在北京基督教会缸瓦市堂参加主日崇拜，恰逢张书强牧师分享《信仰的生活》，却是以问候会友“你幸福吗？”为开始，一下子吸引了我的全部注意力。

在信仰里追求的人，你是如何理解“幸福”的呢？信仰之后，基督徒所面对的，与世人一样，是同样的环境，同样的世界。那么这信仰，又给我们带来了怎样的不同呢？

保罗写信给帖撒罗尼迦教会，如此问候：“在神我们的父面前，不住地记念你们因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。”他们的“信心、爱心、盼望”已经成为众教会的榜样。

这是个怎样的教会呢？不是像缸瓦市教会一样的百年老堂，而是保罗第二次传教旅行中仅用三周时间建立的教会。到保罗在哥林多写信给他们之时，也无非过了半年而已。这绝对的年轻的教会。

“因信心所作的工夫”，已作前文，这里便不再多说，虽然知道“信心、爱心、盼望”连在一起的。张牧师的分享非常形象：信心是基督徒的根基，爱心则是基督徒的房屋。帖撒罗尼迦教会的信徒在爱心中表现出来的，用现在的话来说，就是担当。因为爱心，能担负、敢当，必然要承受劳苦。

联想到，上帝爱世人，就差遣他的独生子降世，耶稣爱我们就舍得自己的身体；历代的福音使者、传教士，因为爱中国、爱这些黄皮肤的人，就来到这里并最终埋葬在这片土地上。原来，爱心是要付出劳苦的。你付出了劳苦吗？许多人在服侍，在侍奉，你的服侍是出于爱心吗？因为这爱心的服侍，你陷入了劳苦之中吗？

《圣经》“命令的总纲就是爱”。如果你因为爱心的服侍而承受的劳苦，那么，你不是不幸的，；正如“你的生活如果抽离了信心之后发现一无，这却不是你的失败”一样，这说明，你有因为信心而作成的工夫，有因为爱心而承受的劳苦。

但有了信心的工夫，有了爱心的劳苦，仍然不会给我们的生活带来满足。我们的灵命、我们的侍奉，都不会让我们满足，唯有基督。故此，信仰的第三个美德是，“因盼望耶稣基督所存的忍耐。”如果你正患病，即便服用的药物很苦、手术是一种煎熬，你也会去忍耐，因为相信健康终将回来到，而患病中的医治是必经之路。故此对于这痛苦的忍耐不是出于无望，而正是出于盼望。

结合信心、爱心、盼望这三个方面，张牧师再问会友：你幸福吗？这已经是在引起大家思考：幸福从何而来？——“当你看见在信心中你有行为、在爱心中你也在承受劳苦、在盼望中你也存着忍耐，那么，你便是幸福充满了。”如果你还没有，那么，你也该知道如何去追求真正的幸福了。