（经文：民26：59；得1：16-18；路1：46-48） 首先祝福天下所有母亲，节日快乐，健康长寿！

世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤——但丁。

母爱是如此博大，像一轮太阳一直照在儿女的身上，伤心，失意，落寞的时候，想起母亲心里觉得暖暖的很踏实，因为她永远是儿女温馨的港湾。一部《妈妈再爱我一次》的电影，让多少人流下了泪水；一首《世上只有妈妈好》的歌曲，唱出了多少人的心声。

母亲节是美国传统节日。1907年5月9日，美国费城的安娜·贾维斯女士，为了纪念她母亲二周年的忌辰，并缅怀普天之下所有母亲的辛劳，她四处奔走、到处联络，呼吁建立一个纪念母亲的节日。六年之后，她的建议得到了美国参、众两院的通过和威尔逊总统的签署，于是法律规定，每年五月份的第二个礼拜日为母亲节。以后世界各国争相效仿，母亲节便逐渐成为世界性的节日了。在许多人的心目中把母亲节与康乃馨联系起来，康乃馨便成了象征母爱之花，受到人们的敬重。康乃馨与母亲节便联系在一起了。人们把思念母亲、孝敬母亲的感情，寄托于康乃馨上，康乃馨也成为了赠送母亲不可缺少的珍贵礼品。

这个节日让我们思想圣经中母爱的伟大，因为母爱的源头直接来自于至高的上帝。正是因为上帝把母性赐给了女人，以至于我们可以通过母爱，来发现上帝伟大而又仁慈的形象。圣经中母亲的榜样，共同彼此学习。

一、摩西的母亲约基别——信心的榜样

“暗兰的妻，名叫约基别，是利未女子，生在埃及。她给暗兰生了亚伦、摩西，并他们的姐姐米利暗。”（民数记26：59）“摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。”（希伯来书11：23）

圣经关于约基别的记载并不是很多，但是却称赞她是一个有信心的妇女。约基别有三个儿女，在三个儿女都被上帝所重用。摩西是以色列民族最伟大的领袖，亚伦是以色列民族第一位大祭司，而米利暗是以色列民族第一位女先知。这一切都与他们的母亲约基别有着密切的关系。

圣经记载，摩西出生的时候，恰巧埃及的法老要残害以色列人，法老吩咐要杀死以色列人一切的男婴。当摩西出生之后，他的父母并不怕法老的威胁，却是藉着信心来养育这个孩子。直到摩西三个月的时候，孩子已经长大，并且哭声也越发的响亮，无法再匿藏起来，于是他们就用个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。恰巧，这个蒲草箱被法老的女儿发现，她见摩西相貌俊美，就收养了他。于是，摩西机智的姐姐米利暗就对公主说，为这个孩子找个奶妈来抚养，在征得公主的答应下，约基别成为了摩西的奶妈。在上帝奇妙的干预之下，摩西如同死里复活一样，又回到约基别的怀抱中（出2：1-10）。所以，摩西虽然被称为法老女儿之子，但真正乳养摩西长大的，还是他的母亲约基别（出2：7-9）。

约基别不是只用母乳喂养摩西，并且一定在摩西小的时候，就教导他认识耶和华才是真正的上帝，建立摩西对上帝的信仰，拒绝埃及的假神和一切的荣华富贵，并且让摩西认同自己希伯来人的民族身份。所以，“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和上帝的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。”（来11：24-26。）

可以看出摩西从小就有远大的理想和怀抱犹太人的梦想。民族感极强。这一切与母亲的教导有方。今天，我们做母亲的，除了给孩子最好的生活需要时，我们是否也给予他们信仰的需要，带领他们认识上帝呢？
雅安芦山7。0级地震，儿子上厕所被砸，埋在预制板内，瘦弱的杨玉蓉来说冒着余震危险去救儿子，期间，眼见着三楼的床掉下去。儿子求母亲快走，别管他，母亲使出全部力气，独自将二百多斤的预制板挪开，救出儿子。母亲事后说，她也不知道怎么那么有力量。
 
二、路得的婆婆（母亲）拿俄米——爱心的榜样

“路得说：‘不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的上帝就是我的上帝。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。’拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。”（路得记1：16-18）

熟悉圣经的弟兄姊妹都知道，拿俄米只是路得的婆婆，根本不是她的母亲，但是一个婆婆居然能让自己的儿媳妇死心塌地地跟随，从此离开自己的家乡和亲族，这样的婆婆真是甚至比母亲还伟大。拿俄米的名字是“甜”的意思，她有一副甜美好心肠，由于国内遭遇饥荒，她随同丈夫，离开伯利恒，带上两个儿子往摩押地去寄居，不久她的丈夫离世归天，后来她的两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得。又在那里住了约十年之久，二个儿子后来也死了。失去男人，一个家庭就失去顶梁柱，只剩下三个寡妇，生活一下落入由“甜”变“苦”。“拿俄米对他们说：‘不要叫拿俄米要叫我玛拉，因为全能者使我受了大苦。”（得1：20）当婆媳俩重返伯利恒，生活开始慢慢由“苦”变“甜”。我们却从中感受到婆媳之情浓浓的香甜。

“拿俄米对两个儿妇说：‘你们各人回娘家去吧。愿耶和华恩待你们，象你们恩待已死的人与我一样！愿耶和华使你们各在新夫家中得平安！’”（得1:8-9）拿俄米这样患难中，她多么愿意有人陪伴，然而她却为儿媳们幸福着想，真心实意为她们祝福，这爱是何等深广，这爱是不求自己的益处。善解能容，拿俄米尊重媳妇，尊重媳妇的选择，她自己老迈，不愿拖累她们，媳妇还年轻，未来的路还很长，愿媳妇今后能各在新夫家组合新的家庭。往后日子能过得幸福。

“拿俄米说：‘我女儿们哪，回去吧！为何要跟我去呢？……”（得1:9）。圣经里多次拿俄米称呼媳妇为“女儿”。她们不是母女，胜似母女，拿俄米待媳妇如同亲生的女儿，这是何等情真意切， “与她们亲嘴，她们就放声而哭（得1：9，14）。这离别情景实在叫人动容。古代有一付对联被誉为融洽婆媳与母子关系的劝世箴言：“女常可爱，媳常可憎，劝天下婆母应拿三分爱女之心爱媳；妻每为顺，亲每为逆，愿世上男儿能将一点顺妻之意，以顺亲。”天下的婆婆，如果都能把媳妇当成女儿看待，婆媳之间还会有什么矛盾呢？还会有什么不能相处呢？

拿俄米忍受人世间一切磨难，在摩押地寄居十年，虽在外邦，但仍不因环境、习俗不同而改变对真神信仰，与神合好，建立良好的关系。才能影响家人，才能与家人和好。路得是外邦女子，跟随婆婆不仅是爱的跟随，更重要是信仰上的跟随。一般说来同一个家庭不同一个信仰，势必这个家庭问题矛盾就显多。好婆婆有情有心爱媳妇，还应该在信仰、灵性生命上带领媳妇，早日让儿媳归向真神。“婆媳和”这“和”是心的交融，是一种信仰生命的“融合”，一个家庭有神做家主，有神的大爱在里头，这个家就能和睦温馨，幸福快乐。

我教会有一位老姐妹，有一次她的孙子发烧，媳妇没信主，从娘家弄来一张符贴在房间的墙上，老姐妹发现，就劝说媳妇讲明福音的真理。最后媳妇同意把这些迷信的东西拿掉。媳妇肯顺服婆婆，很大程度是因为这位老姐妹平日里有好的灵性，深得儿媳的尊敬。不久，媳妇受洗归入教会。老姐妹理解年轻人，在家中虽有些事看不惯，但不说闲话。有时儿子与媳妇吵嘴，老姐妹总是与媳妇站在“一条战线上”，替媳妇着想，为媳妇说话，“厚媳薄儿”，减少家庭冲突，融洽两代人感情。有时左邻右舍会说老姐妹太宠爱媳妇，宠得做娇小姐，老姐妹就会说你们知道吗？会疼的疼媳妇，不会疼的疼闺女。年轻人要上班也很辛苦，女孩子带点娇气，因现在都是独生子女，不象我们那个时代，别说我媳妇不大能做事，要是干家务也很认真的，这一点我还不如年轻人呢。另外这位老姐妹，一得到媳妇一点关照，喜欢让左右邻舍知道，夸奖媳妇的话，不知什么时候传到媳妇耳朵里去了，原本是娇小姐就变成了孝顺媳。这位老姐妹聪明在于不摆架子，善于看媳妇的优点，对其短处不挑剔，能包容，又能在别人面前讲媳妇好话，维护媳妇的面子，因此，她的家庭天天生活在美满和谐的气氛中。

三，主的母亲马利亚----谦卑顺服

马利亚说：“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐，因为祂顾念他使女卑微。从今以后，万代要称我有福”（路1：46-48）。

马利亚是主耶稣肉身的母亲，也是被称为耶路撒冷教会柱石之一雅各的母亲，还有写犹大书的母亲。她虽然出身于贫寒的拿撒勒，却因她的单纯和顺服，成了一位蒙大恩的女子。万代都称她有福。马利亚到底是怎样的女子，竟蒙如此大恩大福呢?

首先她是一位谦卑的女子，既谦卑又顺服，谦卑和顺服是不能分开的，有谦卑才能有顺服。有顺服必有谦卑，缺一不可。马利亚出生卑微，成就神应许甘心顺服。马利亚许配给约瑟，还没迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕，当时她心里非常害怕，但天使对她说，“蒙大恩的女子，我问你安，主与你同在。不要怕，你在神面前已经蒙恩了，你要怀孕生子，起名叫耶稣。”（路1：28-30）当时，没有结婚要怀孕生子是违背律法，要被石头打死的。但马利亚全然顺服神，愿神的旨意成就。主耶稣十二岁，她带耶稣到耶路撒冷守逾越节，回去时发现耶稣没回来，找了三天，从先找回耶路撒冷，看见小耶稣，坐在教法师中间，边听，边问寻求真理。“他父母看见就很希奇。他母亲对他说，我儿，为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你。耶稣说，为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？（或作岂不知我应当在我父的家里吗）他所说的这话，他们不明白。他就同他们下去，回到拿撒勒。并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。”（路2:48-51）主的母亲，心里虽然有不满，但对小耶稣说的话还是放在心里，抚养他长大成人，同时也尽她为母的本份。犹太人的父亲通常都是非常忙碌的，所以从小到大的宗教教育，几乎都要仰赖母亲。送到学校就学之前，母亲就会教导他们最基本的旧约常识、向神的祷告、与亲戚的关系。

主耶稣三十岁出来传道，他所行的第一件神迹是在迦拿的婚礼上。在约翰福音第二章中讲到：第三天，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。耶稣和他的门徒也被请去赴席，酒用尽了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒。”耶稣说：“母亲，我与你有什么相干，我的时候还没有到。”她母亲对用人说：“他告诉你们什么，你们就做什么。”（约2：1-5）后来，我们知道主使水变成了酒，使他们福杯满溢。

主耶被钉十字架，第三句话是 “耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说，母亲（原文作妇人），看你的儿子。又对那门徒说，看你的母亲。从此那门徒就接她到自己家里去了。”（约19:26-27）耶稣在十字架上恪尽人子之道，临终之前还把母亲交给约翰。为我们基督徒树立教敬父母的榜样。他最痛苦的、即将离开世间的时候，他还不忘把母亲交给门徒约翰，从此约翰就接马利亚去奉养，马利亚也把约翰当作自己的儿子。马利亚是一位模范的母亲，呈现在我们面前的一幅最真实、最平凡、最亲切的图画。

四、做一个合格的母亲

唐诗人孟郊说：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三寸晖”。母亲是最靠近神的爱，“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。”（赛49：15）犹太人的传统说“上帝太忙了，所以为每一个家庭预备了一个母亲来代替祂自己”；俗语说，“推摇篮的手，能推动全世界。”俗语又说，“凡是伟大人物，其背后必有一位不平凡的母亲。”今天我们如何成为一位合格的母亲呢？我想，结合圣经中那些母亲的榜样，提出几点与大家一起思考。

1、以上帝的荣耀为教育的目的。2、以敬虔的生活为教育的示范。3、以基督的圣爱为教育的源泉。4、以圣经的真理为教育的根本。5、以虔诚的祈祷为教育的动力。

所有的父母都望子成龙，希望自己的孩子将来能出人头地，尤其是现代的父母，在孩子很小时候就给他们接受更多的教育，如参加各种课外的补习版、培训班，使他们不至于“输在起跑线上”。但是我们对孩子在信仰、灵性上的教育却少有花心思的，这是我们的亏欠。做父母的都知道，要把最好的东西给自己的儿女，但是我们为什么却不把最宝贵的信仰告诉他们呢？有些父母认为，孩子的信仰是不能强迫的，需要他们自己选择，这其实是错的！当我们的孩子在年幼的时候，他们的一切都是父母为他们预备的，他们的食物，他们的穿着，他们就读的学校都是父母预备的，他们根本就没有选择的权利，但是，作为父母总是宁可自己省吃俭用，也愿意把最好的给予自己的儿女，为了将来他们有一个健康的身体、美好的环境、良好的教育，但是我为什么却不把最好的礼物，就是圣经的真理从小告诉他们呢？

盼望上帝祝福我们中的每一位弟兄姊妹，叫我们在母亲节的时候更加爱我们的上帝，并且孝敬父母，母爱是无私的不讲回报，母亲给了你生命，给了你善良，更给了你一个永远的家。却让生命在仁爱中延续、传承；学像圣经中的摩西的母亲约基别，路得的婆婆（母亲）拿俄米——爱心的榜样，更能像主的母亲马利亚一样，成为蒙恩蒙福的女子。