一个人是否成熟不是看他的年龄、知识、地位，甚至是能力，而是看他的肩膀能挑起多大的责任。

当一个人为自己设定目标的时候，就意味着他必须为自己的选择负责。一旦结果出来，不管好坏，他都不能推卸责任给环境、历史或他人。在这个原则之下，你再去读《创世记》亚当和夏娃堕落的故事，就不会再去追问上帝为什么要放一颗分别善恶树在那里，罪从哪里来……等等很无趣的问题。

事实上，再后来，圣经都有许多这样的问题，如：上帝问亚当，“你在哪里？”问该隐，“你的兄弟在哪里？”上帝不是不知道他们在哪里，而是希望人，能够为自己所设定的目标承担责任。

也许你真的没有办法为自己所做的后果来承担，但只要有那一种真的心态——我们称之为忏悔；于是，上帝依然赦免，就像大卫和拔示巴，就像那一个做浪子的小儿子。

因此，真正的问题是，什么叫“自己为自己负责”？或者，什么叫做真心态的忏悔？难道仅仅是一种内心的愧疚感，而在实际行动中仍然我行我素吗？难道自己的过错用不着补救，否则就失去了摆脱于历史之外的自由了吗？

保罗说：“因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作”（罗7：15）。

这是把前面提到的“自己为自己负责”？又上升了一个层次。即，不是我不想，而是我不能，也没办法去完成。于是就产生了，“我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我”（罗7:18）这种场面。

即，在这种状态之下，自己和自己不相通，自己和自己的过去也不相通，自己和别人更不能相通，这就是那一种“空虚、混沌”的状态。在这种状态之下，人又怎么谈得上任何责任心呢？他只会使自己陷入这种自相矛盾处境的隐秘的苦衷。

感谢主，接下来的经文为我们解决了这个难题：

“感谢上帝！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了”（罗7:25）。

“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了”（罗8:1-2）。

即，“靠着我们的主耶稣基督”，以及“在基督耶稣里”，这种关系成为了“自己为自己负责”的责任心的具体根基。

因为在耶稣基督里，就是在圣灵里，就是在上帝里，这种关系是：三位一体——生命——信徒（我们）。

在这种关系之下，我们的生命就变成拥有三位一体生命的生命。请看以下经文：

“生命在祂里头，这生命就是人的光”（约1:4）。

“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛”（约10:10）。

“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活”（约11:25）。

“我就是道路、真理、生命”（约14：6）。

“人有了上帝的儿子就有生命，没有上帝的儿子就没有生命”（约一5:12）。

“主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由”（林后3:17）。

“你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐”（诗16:11）。

想想以上的经文，再想想那些恨世而隐居的人，如陶渊明；那些愤世嫉俗的人，如屈原；那些拔刀削去别人耳朵的人，如彼得；那些……还有那些……如鲁迅、刘胡兰……他们仅仅是凭着血气之勇而已！

事实上，就在你身边，就是基督徒，就是传道人，就是教会领袖，也不凡有许多不愿为上帝的家承担任何责任的人在，因为他们没有经历圣灵，也没生命，也就谈不上什么责任心了。

本文摘自作者博客。原文：成熟与责任