“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平”（提后2:22）。

我们的生命和生活每时每刻都需要做一些决定，决定去避免一些人、事、物，避免或减少损失，也决定去得到一些人、事、物，以此获得利益。做出正确的决定不但使自己获益，也带给他人好处，不但他人和自己都喜欢，就是神也要因着我们所作的正确选择而得满足。保罗对提摩太的劝勉，也应该成为对我们的劝勉，这本是神之心意，我们应当懂得按着神的心意去逃避，更要懂得按着神的心意追求，使我们的心正路也正，作一个合神心意的人。

一、逃避

“你要逃避少年人的私欲”，这里的“少年人”使指“年轻人”，难道只有年轻人才有私欲吗？当然不是，保罗在这里的讲话对象提摩太是年轻人。“你要逃避私欲”，这是保罗要表达的意思。

人有什么私欲呢？保罗说：“情欲的事都是显而易见的；就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、分争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类……”（加5:19-21）。情欲：肉体的工作，与圣灵的工作相反，或指带有败坏欲望的本性。奸淫：不道德的性行为，包括乱伦（林前5：1）。污秽：道德方面的不洁净（帖前2：3），常常指性方面的罪及心思意念、言语行为。邪荡：无度的色情与放荡。拜偶像：偶像崇拜，敬拜神以外的一切，高举神以外的一切权威，事奉神以外的偶像。邪术：巫术，原为“一些希奇古怪的魔术”。仇恨：强烈的敌对意念和行为。争竞：争吵、争斗，异教世界的特征之一（罗1：29，13：13）。忌恨：对别人的成功表示愤恨和嫉妒。恼怒：怒气爆发出来的言语行为，也指较为持续的愤怒情绪。结党：对权力的追求，出于私心的争吵。分争：分裂，都是因为不遵守神的话。异端：因结党、分争而产生的信仰和帮派。嫉妒：对别人拥有的有不满和仇恨的心态，竭力使别人也失去所有的。醉酒：沉迷于酒，被酒控制。荒宴：过度吃喝，带有邪淫性质，在吃喝中麻醉自己、消耗自己。

解经家把情欲的事具体涵盖的十五项归类为四组：一为感官上的罪：奸淫、污秽、邪荡，二为偏离正道的罪：拜偶像、邪术，三为人际关系的罪：仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、分争、异端、嫉妒，四为嗜欲无度的罪：醉酒、荒宴。这样的归类对我们认识情欲有所帮助。我们更应该靠主对付并胜过不同性质类别的邪情私欲。

情欲的事都是属肉体不属上帝的，都是满足自己不会满足上帝的，都是带来败坏不会带来造就的，都是属地的不是属天的，所以情欲的事，我们应当拒绝，甚至是逃避。惹不起，我们要躲得起。

要如何逃避呢？也许有人会想到退到深山老林去修行修道。正确的态度不是一般性消极地逃避。约翰说：“少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜过那恶者。不要爱世界和世界上的事：人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的，这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存”（约壹2:14下-17），所以，我们务要遵守神的旨意，按着神的话语去对付罪恶，还要努力追求神要我们得到，这样的逃避私欲才是正确的、有效的。

二、追求

“同那清心祷告的人追求公义、信念、仁爱、和平”，要逃避少年人的私欲，要祷告，要追求。祷告，应该与那些清心（心地纯洁）的人一起祷告，“清心的人有福了！因为他们必得见神”（太5：8）。但以理的灵性美好常常得胜，其秘诀是他与三个少年朋友在一起（但2:17-19,49），相信他们一定常常在一起同心祷告。

祷告的人是追求的人，有追求的人一定是注重祷告的人。追求什么呢？保罗告诉我们四个方面：

1、公义

人应当以诚实、公正、公平为宗旨。“恶人的道路，为耶和华所憎恶；追求公义的，为他所喜爱”（箴15：9）。公义的反义词就是自私、爱心、欺骗、压榨等等，追求公义就必须弃绝自私、欺压等罪恶，我们弃绝罪恶多一点就向“公义”和完全靠近一点。

“耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我”（诗18:20）。

最近发生的很多凶杀学童的案例，这些凶手是典型的不公平、不公义的人，你受伤害、你遇到仇烦的事，你把愤恨发泄在这些无辜的孩子身上，其行为一点公理都没有。我们基督徒不可以杀人，更不应该不公不义，损人利己，或损人害己。

2、信德

信德既指信心，也指因信而有的德行。有人给这里的“信德”下定义为“真挚而有动力地信赖神”。我们应当凡事真诚地信靠主，凡是完全交托主，完全相信神而带来完全的品行。

我们之所以有信心，是因为我们的神是可信可靠的。他应许我们信是得着就必得着（可11:24）。我们可以以信德为盾牌灭尽那恶者一切的火箭（弗6:16）。

追求信德（信心）实在必要，我们很多基督徒信耶稣信的软绵绵、信的可怜兮兮，没有力量没有见证，信仰的益处在这些信徒的身上一点都无法得到体现。这肯定不是神的旨意，我们有信心，而信心应该是有功效的，是活的，带给我们阳光，带给我们希望，带给我们温暖的……我们务要因着信使人看见我们所信的神是真神是活神，是可以给世人带来永恒和今生好处的神。我们不但要用口传福音，还要用信德传福音，引人归主。

3、仁爱

我们应当有仁爱之心，不但要真诚地爱神、爱教会，也要顾念别人的需要，最大地关注别人的需要，而不是自私自利。

“耶稣对他说：‘你要尽心、尽性、尽意爱主——你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲’”（太22:37）。

“慈爱的人，你以慈爱待他”（诗18:25）。

爱，是神给我们的命令；爱，可以使我们得到神的爱。我们所处的年代灾难频繁发生，我们似乎无力去爱那些受灾的人们。“富户穷人，在世相遇，都为耶和华所造”（箴22：2）。因为有富人和穷人，富人就可以帮助穷人。谁是富人，如果百万富翁算富人，如果李嘉诚才是富人，我们肯定都不是。此时，我们没有受灾的人能够去帮助灾民，我们只要有丝毫能力，就是富人。我们按自己的能力去帮助和关怀受灾的人们，这都是神的命定，这都是神所喜悦的，神要我们做一个有爱心的人。

4、和平

我们的主是和平之君，我们理应作和平之子，我们要追求和平，也就是要和谐，与人彼此相容。“看哪！弟兄和睦同居，是何等地善！何等地美！”（诗133:1）。与人和睦同居的人（和平的人）是美善的，是神人共悦的，但如何达到和平的地步，这就需要前面的三步骤了。先要有公义，接着要有信德，再来要有仁爱，否则要和平是不可能的。

“你要细察那完全人，观看那正直人，因为和平人好结局”（诗37:37）。

“因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐”（罗14:17）。

“不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔”（多3:2）。

基督徒要与神和好，还要与人和好，内在就有平安，生命中就会涌流出平安的水流，生活中就可以满有和谐。

总结：我们要逃避少年人的私欲，脱离罪恶的网罗，不以自我为中心，不以肉体为满足，乃是同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平，使我们心中的意念，口中的言语，行动上的表现都合神心意。

本文转自作者博客。原文：http://linchaoqun1973.blog.163.com/blog/static/86399524201059105622577/