偶然与几位同工聊起教会中姐妹的服侍，一位弟兄感叹到“我很奇怪，为什么我认识的教会女性领袖言行举止都很像男性呢？”这位弟兄的话其实道出了一个残酷的现实，即便在21世纪的今天，我们的姐妹们在教会事奉中仍然面对着“玻璃天花板”，要面对“男性的领导文化”，为了适应与发展，很多姐妹不得以要隐藏自己的女性特质，去适应男性文化的评价体系。

然而，这种领导文化与风格是圣经对女性参于侍奉的要求吗？《男人来自火星，女人来自金星》一书这样形容性别差异“男人和女人就像是来自不同的星球，说不同的语言，有不同的感情需要，按不同的思维方式思考。” 约翰·格雷（John Gray）精辟的道出上帝所创造的性别差异，出于上帝互补的深远美意，男性与女性拥有各自不同的特征，是实现创造目的所不可或缺的。 

教会牧者在牧养与栽培中，要有意识的避免把性别特征附带的观念\风格作为标准，忽略了不同性别在事工中配搭的意义与重要性。姐妹们无需为了迎合社会与教会文化的要求，舍弃主赐于你的特性与尊严，扭曲女性的荣耀形象，失去真我。

虽然圣经是几千年前的著作，那时的社会深受男权主义影响，圣经的作者也难以免俗表现出一定的男权倾向，但是我们仍然能从中找到推崇女性价值的重要典范，底波拉便是一例。

在一般印象中，女性领导人往往是强势，甚至有点霸道，否则她很难在男性的圈子中出头。不过，士师记中的这位“女强人“底波拉，她的强处是她成就了伟大的攻绩，在男性领袖巴拉退缩不前时，这位女性领袖以女性特有的倾听、鼓励、支援的能力，激励巴拉勇敢的起来争战。 

“底波拉对巴拉说，你起来，今日就是耶和华将西西拉交在你手的日子。耶和华岂不在你前头行吗？于是巴拉下了他泊山，跟随他有一万人。耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱，在巴拉面前被刀杀败。西西拉下车步行逃跑。”（士师记4:14-15） 

很显然底波拉是巴拉的领袖，她心中的勇气是毋庸置疑的，然而她却无需像男性那样用提起刀杀敌来证明，圣经对她的记述，集中在她敏锐的发现问题，以及智慧的应对上，更以两次对巴拉的劝慰显示出底波拉不同的领导风格。 

女性重视沟通和关系的气质在底波拉的身上得到充份体现，这恰恰是很多男性领导缺乏的特质，尤其在教会提倡合一、团队侍奉，同工背景却十分多元的环境中，这种特质更显宝贵。而巴拉也为弟兄们留下美好的榜样，男性也可以谦卑的接受女性的教导，主动的与她配搭。因为上帝的心意是“我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体”（罗12：5） 

女性领袖底波拉在职场成功的同时，并没有伤及自己的女性特征，她以女性特有的“恩赐”成功担任士师，又以拉比多妻子的身份，见证了家庭并不是女性参于事奉的障碍。 

多年来，作为一名男性牧者，我深感自己的妻子在我服侍中发挥的重要作用；深知我的成长离不开多位女性牧长的栽培；我的事工更离不开女性同工发挥她们的特质，充实和完善了教会的团队。诚心所愿，教会中的弟兄能以开放的心，尊重并主动配搭姐妹们的事奉，每一个姐妹都能善用从主而来的宝贵特质，喜乐的参于服侍，成为教会的祝福。

（本文作者简介：全职牧者，致力于灵修、辅导领域的探索、实践，经常受邀担任营会、培训等讲师，具临床牧关教育（CPE）之专业资格。）