从《使徒行传》我们可以看到腓力斯被召回罗马后，罗马犹太地行省总督一职由非斯都接任。非斯都抵达凯撒利亚三天之后，就前往耶路撒冷，看来是想知道他将要管治的人民有什么难题。当时保罗在凯撒利亚，被前任总督腓力斯继续拘留。犹太祭司长和民众首领马上恳求非斯都将保罗解到耶路撒冷来，打算在路上埋伏杀掉他。可是非斯都决定重审保罗的案件，吩咐指控保罗的人到凯撒利亚，在他的审判座前提出控诉。当时罗马公民享有公平受审的权利，若认为在省级法庭得不到公正的审断，任何人均可上诉到皇帝面前，受皇帝亲审，于是保罗决定上告于凯撒。非斯都面对一个新的难题。他向亚基帕王透露，他得把这个囚犯送往罗马，但没有什么罪状可以指控他。亚基帕提议听听保罗自己怎样说，好解决这个难题。保罗的申辩有力感人，以致非斯都不禁喊道：“保罗，你癫狂了吧。你的学问太大，反叫你癫狂了！”

什么是“癫狂”？就是让人觉得疯狂、发疯。为了基督的缘故，甘冒危险不在乎，保罗真是“癫狂”了吗？保罗冒着生命危险，为了一个犹太人觉得讨厌、外邦人觉得难以接受的问题而辩论。耶稣传扬祂的信息时，得到的也是同样的反应。曾经也有人说我信耶稣信迷了，也有人说我是‘木头疙瘩破不开’。从一个属世、物质的角度来看，冒这么大的险，为了得到这么小的回报，似乎是癫狂的。不过，当我们真正跟随基督的时候，你就会发觉短暂的财富与那将来的永恒奖赏相比，实在微不足道。

前一段时间，一位弟兄在地铁里传福音的视频轰动了整个朋友圈，这不禁让我们想到：今天谁愿意为基督的福音“癫狂”呢？保罗一辈子只为传福音而活着，因此他生活的每一个细节，每一个层面都与异象符合。弟兄传福音的热情值得我们学习，至于传福音的方式应该另当别论，为弟兄点赞！因为现时代愿意为基督福音“癫狂”的人不多了。

一、福音是随时都要去传扬的

保罗告诉我们说：“务要传道，无论得时不得时”。“得时”指好的时机，“不得时”指不好的时机，这里告诉我们传福音不应受时间的限制。《传道书》说：“看风的必不撒种；望云的必不收割”。如果我们整天看风望云，必定失去许多机会。主耶稣把传道人比作一个渔夫，祂对彼得说：“我要叫你们得人如得鱼一样”。渔夫并非看到鱼来了才撒网，此时鱼儿可能已经跑了。我们确实不知道什么时候最好，什么时候不好，所以不开口，不向人传福音，可是如果那时有人正需要福音呢？不是人欢迎我们的时候，我们才传，人不欢迎我们就不传；听道的人很多，我们就传，听道的人很少就不传，是不管情势如何，总是传，而且同样认真地传。当然，也不能不顾自身安危，没有智慧无知的去传福音，那样就会弄巧成拙。

那些在大街小巷散发广告、卖假货的不法分子，为什么生意那么好，让人一步步进入圈套？就是因为他们一直在讲，无论得时不得时，总是在传讲，无论你信或不信，他们只管大讲特讲，认真地讲，活灵活现地讲，慢慢地鱼就上钩了。可是今天我们传讲这宝贵的福音却畏缩不前，令听闻福音的人也不敢相信。岂不惹主伤心难过？

前年，考国家心理咨询师资格证的时候，几十名学生包了一辆大巴车前往考场考试，其中不信耶稣的只有几个人，剩下的全部是信徒传道人。我们就一起唱诗歌赞美主，当然也有人不理解或感到厌烦。但我们觉得主的名得到了荣耀，至于他人信或不信是上帝的工作，把结果交给神，我们的责任是要去传！在今天，仍然有许多弟兄姐妹在火车上、旅游景点、公园、广场等地点传福音，这是很好的策略方式，若能够有计划、有目标、有针对性的去传，不是一次性的，走马观花蜻蜓点式的，那就更好了。

二、福音不是依他人的喜悦与否去传的

在老家特别是农村教会，聚会听道往往会有很多人打瞌睡，聊天唠家常、说长道短时人都很有精神。于是有些传道人，讲道时讲了很多的见证故事，却没有讲到基督。很多人传福音时传的都是恩典福音，信耶稣病得医治、身体健康、家庭和睦，这些都是按着人的需要去传的，不是真正的福音。有一次我在北京一工厂传福音时，工人们说，信耶稣能让我有钱花吗？能让我吃饱不饥吗？我就回告诉他们福音乃是解决人罪的问题，不是让人不劳而获，否则与拜财神求富贵不就一样了吗？

为什么传福音？因为人人都需要被救赎，用什么样的方式引起别人的兴趣来听福音，也很重要，但福音不是依他人的喜悦与否去传的。彼得和约翰在公会受审时，向祭司们、守殿官并撒都该人传福音，把公堂变成了传福音的地方。主耶稣向撒玛利亚妇人传福音，一般人通常是在傍晚时分出去打水，而这个妇人在正午单独出来打水，可能是因她素行不良，所以自惭形秽，或为众邻人所不齿，不愿与她结伴同行。耶稣对此妇人传福音难免会引起他人的指指点点，就连门徒也不理解，并且主耶稣一针见血的指出了她的罪。所以，传扬福音其中心是让人知道自己需要被救赎需要耶稣。至于怎样引起别人的兴趣，所用的方式别人喜欢不喜欢也要考虑，但并不是关键，不能捡了芝麻丢了西瓜。例如在新疆也曾有外国传教士用不当的方式传教，你来听我讲道，我就给你钱，结果拍了很多的照片，回国报告时就说我传了多少多少人，这样传福音的方式真是自欺欺人！

“我不以福音为耻；这福音本是神的大能。”（罗1：16）传福音是传拿撒勒人耶稣，拿撒勒在当时是被一般犹太人所鄙视的，而犹太人在罗马帝国中是二等公民，也是为一般罗马人所歧视的，所以若没有圣灵的感动，难免会有羞耻心。福音的本身就是神的大能；它满带着神莫大的能力，无坚不摧，无敌不克。世上没有一个罪魁，它不能拯救；也没有一样罪恶，它不能救人脱离。我们要传福音，就得脸皮厚，就需要胆大心细，不能以人的眼光去看神的作为，在我们的观念中，常会以为某种人容易得救，某种人几乎不可能得救；但神的福音乃是‘要救一切相信的’。因为‘这福音本是神的大能’，在祂并没有难成的事。我们应有如此信心，去向任何人传福音。

三、福音需要有智慧有计划的去传扬

有这样一个真实的见证，有一位弟兄是开出租车的，他很爱主也经常向人传福音。有一次，他开车送一位客人，看上去像一位公司老板，但似乎可以看出他十分忧愁，于是弟兄一边开车一边传讲福音。弟兄讲了很多真理见证，可是客人仍没有一点兴趣，但也没有极力反对，只是有一些交流。车马上就要到机场了，此时弟兄更加焦急，希望对方能够接受福音，可是对方仍没有回应。到机场后，客人进了航站楼，弟兄也跟着进去了，接着客人换了登机牌，又要赶着上飞机，这期间弟兄一直不停的传讲，最后客人说：“最后一分钟，我要登机了！”弟兄说：“在你最需要的时候，耶稣能帮助你，能安慰你，他永远爱你！”就在此刻，客人眼中充满了泪花，他决定信靠耶稣，并且与弟兄一同做了决志祷告，最后才上飞机。

如果只给你一分钟时间给人传福音，你怎么传呢？就要向这位弟兄学习。传福音不仅需要智慧、策略、方式，也需要圣灵的大能。在教会里也许也会学习很多传福音的方式方法，比如怎么讲好引言引出福音，怎么结论带人做决志祷告，怎么讲自己的见证，如何运用护教学传福音，怎么开一场音乐布道会等等。当然这些都很重要，也有些方式方法可以学习借鉴，但要考虑处境化，不能死板硬套。

记得曾经有这样一个外国宣教士在四川传福音，走到哪里都背着象棋，透过和人下棋来传福音。这是与当地的一些文化习惯有关联，因为四川当地打牌、打麻将的人较多，所以下棋也是很好的策略。所以，不论在哪里传福音，我们要知己知彼，要有计划有目标，比如首先了解此地的状况，包括政治、经济、文化、人口、风俗习惯等等，这样才能进一步的生根建造。

时间一分一秒的流逝，每天都有无数的人从我们身边走过，你是否利用每一分每一秒，抓住机会向人们传福音？你是否顺服和爱我们的主，你是否认清了自己应该有的使命，在今天有很多人因为受到外在环境和自身的压力不敢传福音，其实你是没有把主放在生命中的第一位。神爱世人，差他的独生爱子道成肉身住在我们中间，后被罪人钉死在十字架上，结果从死里复活，战胜了仇敌，打败了魔鬼。

主耶稣升天之前，将大使命托付给门徒，让他们去传福音给万民听，虽然耶稣被接升天，但他却应许门徒永远与他们同在。五旬节圣灵的降临开启了宣教的大时代，使徒们靠着圣灵的大能，南征北战到处宣教直到地极。2000多年的历史过去了，主耶稣在今天同样也把使命和托付放在了我们身上，所以我们应当时刻记着是耶稣差遣了我们，所以当忠于使命，为主而活，所以我们要继续宣教的使命，去解放还未获得自由的土地，开创教会的未来，谱写教会历史的新篇章！

（本文作者系新疆一名自由传道人。）