编者按：《牧师传奇》是广东教会一位牧者所写的人物传记，传记采用第一人称，以回忆录的方式，讲述了作者的外公孙溥俊老牧师一生中发生在战争年代、建国初期、文革时期、落实宗教政策时期、改革开放时期等等不同的历史阶段的感人故事，再现了老一辈牧者忠于上主、忠于信仰、甘心舍己、乐于奉献的精神。愿上帝藉着前辈牧者的见证，激励更多的年轻同工追随主耶稣的脚踪，勤做主工，忠勇向前……
“耶路撒冷遭难的日子，以东人说拆毁、拆毁，直拆到根基。耶和华啊，求你记念这仇。”——诗篇137：7
最爱国 ——曾友山主教
曾友山主教生于1911年，比姥爷年长了十余岁 ，他们也是在中央神学院相识的。当时曾友山还不是主教，刚从加拿大留学回来。听姥爷说，曾主教是那种极其严肃、不苟言笑的人，所以神学生们都不太愿意接近他，只有姥爷愿意接近他，还亲切地喊他“大师兄”。其实姥爷接近曾主教是有目的的，曾主教在加拿大留学多年，说得一口流利的英语，姥爷说，自己是为了练英语口语才接近曾主教的。所以，他们见面时多是以英语交流。
接触得多了，姥爷渐渐发现，这位不苟言笑的“大师兄”虽然表面严肃，其实却有一颗火热的心，他热爱祖国，关心教会的命运，忧国忧民。当时在圣公会内部正盛行一股“风”，许多圣品同工都以“名门正派”自居，将其他宗派贬为“左道旁门”，张口闭口不离“使徒统绪，圣事神权”， 一些中国信徒自创的宗派，如使徒信心会、基督徒聚会处等，更是被斥为“邪魔外道”。长此以往，势必使圣公会自我孤立。曾主教及时发现了这一现象，多次在教内的大会上提出批评，更撰写了《论上帝恩典的普遍性》《上帝恩典临格万民》等文章，对这种认识上的偏差加以归正。
在曾主教的书桌上，摆放着一张《犹太教碑文》 拓片的照片，大家都以为这是珍贵的文物，谁知，曾主教却说：“这是国耻的象征”。原来，曾主教留学加拿大时，有一次，他的老师——一位著名考古学教授邀请他和几位同学到家里吃饭。席间，这位老师得意扬扬地说起自己在中国时，曾多次通过非法渠道把大批中国的文物偷运回加拿大，这座犹太教碑却在开封民众的保护下没能偷运成功，只带回一张拓片，送到了博物馆，所以非常“可惜”。末了，他恨恨地说“这群刁民”。曾主教看到老师完全不顾及自己这位中国人的感受，听到老师霸道的言语，他义愤填膺，当即拂袖而去。第二天，曾主教专程到博物馆拍下了这张照片……
是啊，国家遭受侵略，备受蹂躏，公民就没有尊严可言。
曾主教与杜嫦英师母于家中合影
（未完待续）
注：本文作者系广东教会一名牧师。
