很快端午节就要来临了，每到这个时候，总会有些基督徒跳出来，号召大家不要过充满异教风俗的色彩的端午节。面对这种情况，我们该如何看待呢？

端午节，又有端阳节、重午节、龙日、龙舟节、正阳节等等名称。这个节日起源于中国上古时期。据闻一多考证，端午节出现的时间比屈原要早得多，起源于南方吴越民族部落举行图腾祭的日子，赛龙舟则是祭仪中半宗教半社会性的娱乐节目。而吃粽子和竞渡这两个端午节的活动，都与龙（蛇）相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，竞渡用的也正是龙舟。而且根据西汉刘向《说苑·奉使》中的记载，吴越之地有“断发文身”、“以像龙子”的习俗，表明吴越先民很早就把龙作为图腾；再者还因为古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这也与“像龙子”的文身习俗遗迹相符。

百越族的习俗后来向中原传播，形成了今日的端午节。不过这个节日传入汉族地区后，出现了重大改变，从原来的祭祀龙，变为纪念中华先贤，除了我们熟知的屈原外，在汉族传统里，端午起源还有伍子胥、曹娥、介子推等等说法。此外，端午节去五毒等祛病防疫的习俗。

综上所述可以看出，端午节起源于南方百越族的龙祭，后来经过汉文化的改造，加入了纪念先贤与防疫的内涵，形成了中华传统节日。我们可以看出，这个节日也是在不断地发展变化的，根据文化、时代的不同，赋予其新的内涵。

随着社会的发展，科学的进步，端午节也日益褪去了原有迷信的色彩，被赋予了新的意义。比如传统端午节都有防止挂艾草以驱病、防蚊、辟邪的习俗，但现在虽有不少家庭挂艾草，但更多只是一种形式，并无太多迷信的想法。而对于饮雄黄酒，古人认为可以辟邪解毒，但从现代医学看，这种说法并不准确。但无论挂艾草还是饮雄黄酒，都表达了古人重视医疗保健的心理，只是因为医学不发达，采用了错误的，迷信的方法而已。但其重视养生的理念，是值得我们借鉴的，这点与基督信仰并不矛盾。

而对于屈原的纪念，现在更突出于他崇高爱国主义的品质，这种价值观，也是基督徒当行的美事。我们有义务在社会上践行信仰，为国家与社会的发展做点力所能及的事，共同建造美丽的家园。因此纪念爱国诗人屈原，与基督信仰也不存在冲突。当然我们学习屈原爱国主义精神就可，至于他自杀的行为，我们则要批判地看待，当然社会上主要强调他的爱国品质，而非死亡方式。

至于赛龙舟，不少基督徒估计会有不好的看法，认为这充满了偶像元素。但是我们需要看到的是，龙舟比赛早已成为一种国际化的体育运动，不但国人踊跃参与，即使以基督徒为主的西方国家，也在兴起龙舟热。因此，也许有部分地区赛龙舟前有祭祀活动，但绝大多数情况下只是一种体育竞技而已。因此，基督徒也不要对此太敏感。

当然对于绝大多数中国人来说，现在端午节仅仅只是一个节假日而已，除了吃粽子外，基本不会参与其他习俗。大家都会选择在节日里走亲访友，外出旅游（估计各地景区、公路又要爆棚了）或者在家休息。而对于基督徒来说，在端午假期，与亲友一起吃粽子，谈天说地，也是一个不错的选择，同时也是我们传福音，见证基督的好时机。因此，我们完全没有必要到处发信息“抵制端午节”，而要跟着全国民众一道，享受端午假期的美好时光。

因此无论从内涵还是形式看，端午节早已褪去了迷信色彩，成了国人的普通节假日而已。虽然有些个人或团体仍有拜偶像的习俗，但这仅是个别现象，无法代表整个社会意识。当代传统节日的世俗化，基督徒没有必要紧张兮兮，更没有必要去抵制。

当前每到圣诞节，一些国粹派都会兴起抵制圣诞活动，而他们的理由就是“圣诞节是洋节，中国人不必过”“基督教是洋教，会对传统文化造成破坏，我们要捍卫中华文化”。这些思潮对于福音事工的开展是非常不利的，而基督徒对传统节日盲目的批判，正好授人以柄，“证实”了他们对基督信仰的错误批判。因而在有“文化冲突”的社会环境下，基督徒务必谨言慎行，争取主动，以免教会受到不必要的亏损。

端午假期对一些基督徒来说其实是件好事，因为给了大家多一天的休息日。在工作生活节奏加快的现代社会，留给弟兄姐妹单独亲近上主、学习《圣经》的时间越来越少，而端午假期正好是基督徒灵修、默想、成长的好机会。而节日里各种聚会活动，也是弟兄姐妹见证基督、传扬福音的好机会。因此，过端午节不仅不会影响我们的信仰，反而是我们提高生命、荣神益人的好日子。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！