“2020年一开年就注定是不平凡的一年”，“可以重启2020吗？”这实在是不少网友的心声。美伊摩擦、澳洲山火、非洲蝗灾、乌克兰飞机坠毁、新型冠状病毒、古巴地震、科比去世······地震、战争、饥荒、瘟疫等令人应接不暇的灾难似乎越来越多了，似乎主耶稣的脚步离我们越来越近了。

圣经告诉我们，基督的再来是圣经的应许，是每个基督徒的真确盼望，是一个即将发生的铁的事实，神的道——圣经，以及与信徒同在的保惠师圣灵是这一事实的伟大见证者。我们的主亲口告诉属自己的人，他去了是为我们预备地方，既然为我们预备了地方，就一定来接属自己的人，他的话安定在天，永不更改。他定要来接我们进入到他为我们预备的地方。那主耶稣何时再来吗？主耶稣在此清楚地告诉门徒，那日子、那时辰只有父知道，是天使不知道的，是人不知道的，是主的使徒也根本不知道的，甚至道成肉身的人子也不知道，是人想不到的日子。

因此，神的儿女们应当更加谨慎才是，人生短暂，时光有限，假若还有明天，你我当如何预备？假若没有明天，你我当为谁而活？

一、作聪明童女

主耶稣和门徒坐在橄榄山上讲论祂再来时的情形时，主耶稣特别嘱咐门徒要时刻警醒，为了加深印象主耶稣特别讲述了十个童女的比喻。古时巴勒斯坦一带的婚礼，新郎的确往往到三更半夜才抵达新娘那儿，这是一种习俗，因为新郎在前往迎娶新娘之前，通常是由亲朋好友陪伴着几乎走遍整个村庄，接受人们的祝贺，所以往往会走到三更半夜才到新娘那里。

童女有点类似今天的伴娘，她们的责任是要迎接新郎，一听到远处喊“新郎来了！”就要赶紧拿灯出去为新郎引路。当新郎和童女们都进到屋里，就会关上了门，筵席也就开始了。

按巴勒斯坦的习俗，婚礼的庆典是会花上一个星期的时间，在这星期内，新人要留在屋里，将预备丰富的食物和被邀请的村民一同享用。你可以想像她们在深夜里行走，她们经过的地方都照得很亮。她们把灯点得极其地亮，表示她们对新郎的尊敬。

在主耶稣所讲的比喻当中，有五个是聪明的有五个是愚拙的，聪明的童女知道多预备油，以防万一，因为新郎往往都是半夜以后才出现。而另外五个愚拙的童女却认为没有必要，在这件事上她们不够谨慎。新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。半夜时分，她们忽然惊醒，听见有声音说：“新郎来了！”糟了，灯里的油已经不多了，本来很亮的灯，此时快要熄灭了，因为没有油。对聪明的童女来说这不是问题，她们预备了充足的油。

比喻中的十个童女就如同我们今天的基督徒一样，我们每个人都有圣经，就如同十个童女都拿着灯一样，我们都可以读神的话语，我们都知道主耶稣快要再来的事实，就像十个童女都在迎接新郎一样，但关键在于是否预备了充足的油。今天有很多人说：“现在还年轻，等到老了再信主”，也有人说：“等挣到了钱再好好服侍上帝”。岂不知审判大日会随时来到，死亡也会突然来临，切莫为了短暂的今生却忽略了将来的永恒！

二、作忠心仆人

主耶稣说祂会随时再来，那么在主再来之前我们该做什么呢？主耶稣告诉我们要警醒等候时时预备，我们不仅要做聪明的童女，还要作忠心的仆人，我们要按照上帝所托付的才干努力做工，尽力发挥上帝所赐的才能。

在马太福音25章主耶稣讲述的第二个比喻是“按才受托”的比喻，主人按照仆人不同的才干把家业托付给三个仆人，当仆人接受了主人的托付后，他们应该做的就是要看管并使用好这些家业。其中有两个仆人主动寻找合适的机会和方式赚取了很多钱财，而另一个仆人却相反的把钱财埋在地里白白浪费了，而且还找借口推脱责任。每一位上帝的儿女都是主耶稣用重价所买赎回来的，祂知道我们每个人的状况。祂也赐给人不同的恩赐和才干，我们的能力有大小，但最重要的是我们是否尽心尽力做忠心的仆人。祂赐给我们不同的恩赐才干，希望我们能够尽力使用这些才干，使我们的生命更加精彩并且透过我们的生命也能祝福更多的人，因此我们要竭诚为主，将自己竭诚献上，就如同诗歌所唱：“如果机会只有一次，我要如何拥抱？如果生命只有一回，我将如何奔跑？哦主！让我趁着还有今天，哦主！让我为你燃烧！······”

三、作爱心之人

有这样一个家庭，姐妹和弟兄多年前服侍上帝时家庭甚是窘迫，但一直凭藉上帝所赐的信心服侍到如今。有一次，家中的大米吃完了，已经确实到了揭不开锅的时候。姐妹来到嫂子家借米，但直到走时也没有开口，因为嫂子不信耶稣，如果嫂子知道了岂不羞辱了主的名吗？晚上姐妹回到家就一直祷告上帝。第二天有三位教会的姐妹去看望姊妹，每家奉献了20斤大米，一共60斤大米送到了姐妹的家中。姊妹开门之后就一直在卧室里大哭。来到家中的三位姐妹莫名其妙的问其弟兄：“你家姊妹问什么一直在哭啊？”因为他们不知道这不仅是感恩的泪水更是幸福喜悦的泪水啊！

有人说，爱，是一种哑吧也能讲，聋子也能够听懂的言语。爱人即是自爱之道，你爱人，神就爱你，你的手作在人身上也就是做在主身上。有人会拒绝你传福音，但没有人会拒绝你的爱。

曾有一传道人以救济穷人的方式来传道，当受到别人的批评时，他说：“当一个人的双脚被冰冷天气冻僵时，只想用神的爱去温暖他的心是不可能的。”“爱人”不能只是纸上谈兵耍嘴皮子，付出实际的的行动才能让人得到真正实际的帮助。那我们如何来爱人呢？人靠肉体出来的爱，好象用牙膏，要挤才有，挤是不自然的，而且会挤完。而神给我们的爱，好象蜂房下滴的蜜，是自然流出来的，并且源源不绝。所以，我们应当首先自己经历主的爱然后以上帝的爱去爱人。特别是在此时的武汉，有当地教会弟兄姐妹不顾危险在街头免费发放口罩、防化服，借此机会让武汉同胞看到耶稣的爱，这岂不是以实际行动来实践荣神益人吗？

在主耶稣所讲的绵羊与山羊的这个比喻中，尽管右边的与左边的回答是一样的:“主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？”但结果却截然不同，主要区别在于，右边的“给”他人以帮助，左边的却“不给”；右边的“肯做”善事，而左边的则“不肯做”。安置在王右边的之所以蒙福并承受神的国，是因为他们无意间行出了属神的爱心，能够“给”，能够“做”。安置在王左边的之所以受到惩罚，要到“永刑里去”，是因为没有爱心，看不见他人的需要，既“不给”，也“不肯做”。

使徒约翰说，神就是爱。（约一4:8）在圣经中，神的一切言语与行动均出自于“爱”，耶稣道成肉身也是彰显了神的爱。使徒保罗说的“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”将来上帝会以“爱”这个标准对站在基督台前的万邦万民进行公义的审判，他要把行善的、行恶的分别出来，如同牧羊的人把绵羊与山羊分开一样。每个人能否在基督的台前站立得住，并不是根据我们所积累的知识，或我们所获得的名声，或我们所拥有的财富，而是根据我们所给予人的帮助。这就要求我们必须学习在小事上帮助人。耶稣所提到的事比如给饥饿的人一餐，或渴者一杯水，接待客人，使病人愉快，拜访囚犯等等，乃是每一个人都能够做的事，即使是最平凡的人都能做的事。另外也要甘心情愿去帮助有需要的人，并不是为自己立功德。帮助人，并非是强迫的，而是舍己的、不计较的爱心行动。

作爱心之人，并不是为了夸耀自己，为了给别人制造好印象，更不是为了赢得别人掌声和尊重，单单为了荣耀主！基督亦门亦为路，信徒亦盐亦为光，今天世界各地的基督徒，都在各行各业发挥着重要作用，影响着这个世界，影响着身边的每一个人！很多基督徒都在各自的工作岗位上，发挥着自己的影响力，见证基督耶稣的美名！我们是传扬耶稣必不可少的一群人，愿圣灵引导我们，加给我们力量，在在平凡的岗位上也能够荣神益人！

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系新疆一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！