不可否认，我们已经在互联网时代生活了很久，每日海量的信息带来了多元化知识共享，但也存在信息茧房和碎片化的问题。而如何选择接收的信息，学会分辨，这是每个选择上网浏览信息的人包括基督徒要面对的挑战。
疫情的爆发催生了中国教会的互联网敬拜，尽管从神学上来说这并不能取代实地聚会，也不应当取代，因为礼拜不仅仅是圣言的宣讲与学习，还有圣礼的施行，以及信徒之间的团契交流，那种实际地接触和面对面交流始终是虚拟的网络无法代替的。随着疫情过去，教堂重新开放，信徒们还是需要陆续回到所在教会来进行信仰生活。
可不管是否因为疫情，基督徒通过网络听道，通过公众号获取信息，通过群聊得到交流已经是常态。教会还是可以照旧分享本堂信息来牧养信徒，但也需要引导他们分辨通过互联网获取的各样信息，尽管选择看什么信息，这完全是信徒的自由。
笔者混迹网络多年，看了不少基督教的微信公众平台和分享，尽管优质的不多，但平时能有一些灵修资源也是很感恩的事情。笔者要谈论的是一些奇怪现象可能带来的问题。
首先，一些热衷某宗派神学的信徒很喜欢建群，这本是好事，大家一起学习，彼此促进。可奇怪的是，这些群只允许特定的人进行分享，其他人不能发言，只能安静学习和领受。这就阻碍了大家的自由交流和交通，而且一味地只灌输神学和教义，而没有信仰生活的引导和灵性生命的造就，很容易变成脑袋大装满知识而在生命上只是婴孩的状态，这让人觉得基督信仰就只是某一类神学教义的学习，只要认信和会背诵就掌握了信仰真义，这是在误导信徒。信仰是我们认识并接受耶稣基督作为我们生命的主，除了教义还有生命关系的建立，神学不是不好，它可以规范我们的信仰，避免我们陷入反智、灵知主义和唯信主义当中，甚至变成迷信。但学习神学是为了帮助我们更好地认识神，知道并建立深刻的生命关系，也有助于我们辨别各样异端，走在正确的道路上。
说到辨别异端，这是非常需要的。但笔者看到另一种现象，一些自以为掌握了神学，其实只是某宗派神学的人，非常热衷于给人讲道，一副好为人师的样子。你说他们讲的对不对，有的也对，但态度让人极度不舒服，一副高高在上的教训人的姿态，而且带着挑刺的样子要去纠正别人，甚至不允许别人怀疑某个教义，未能友好平和地进行交流讨论，他们以为是在护教，其实让人看到的是他们只懂神学知识，却没有爱的接纳和正常的沟通交流方式，说是传福音却满口属灵话，让人摸不着头脑，这不仅让基督信仰变得狭隘化，还不利于为主作美好的见证，因为总是指向别人的问题，而且有的还是细枝末节无关基要真理的问题。
目前的基督教分为基督新教、天主教和东正教三大阵营，历史上因为一些问题而分裂，但他们都是教会历史的延续，没有哪个是完美的但都是基督信仰之丰富性的见证，我们可以取长补短，而不是盲目排斥，更不是直接将非自己阵营内的人定为“异端”。新教信仰更不是抛弃传统，如果那些传统符合圣经，我们自然要继承和学习，难道教会历史发展过来，就没有神的智慧引导而留下经验，可以让我们学习和汲取的吗？为何只看到某宗派而不能看到更大的教会历史呢？宗派化的一个后果就是，信徒容易变成宗派徒，只学习自己本宗派的东西而不能欣赏其他宗派，更要命的是学习了宗派的东西就忘记回到圣经，查考圣经，这是非常危险的做法。我们的信仰是“唯独圣经”不是唯独某宗派，也不是“唯读”圣经，就是只看圣经而不读其他符合圣经的基督教经典，这都是错误地理解了教义。
其次，一些信徒在传播信息的时候不加分辨。信仰绝不是让我们只看信心而不用理性，信心是超越理性的，但不是废弃理性。因此，不要看到基督教的信息就激动地分享，要看那是在讲什么，那是否正确。对于非基督教信息也是，要掌握新闻资讯阅读的基本常识，不要阴谋论也分享，未经证实的信息也转发。
雅各书1章19节提醒基督徒：“你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。”保罗在加拉太书5:14-15中敦促用爱心来处理争议：“因为全律法都包在’爱人如己’这一句话之内了。你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。”雅各书说：“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”（3:17-18）。
这些经文都在提醒我们，在发言之前，转发信息之前，要先进行分辨，仔细审核我们的消息来源，我们所有的交流都应该荣耀神，而不是张口就说，如果误导了别人呢？尤其是为主服侍的传道人更当如此，你们的教导影响的是一大批信徒，而信徒们的所言所行，在社会上代表的是基督徒的形象，因此当谨慎。
第三，这是个后现代的社会，人的个性通过网络表达更加显露出来，不再是以前单向传播的时代，就是媒体发布信息受众接纳很难有反馈交流，现在通过群信息，谁都可以发言，这一方面是好的，能鼓励大家思考，但也增加了分辨的难度，谁都说，那到底谁的合适呢？这就需要我们装备自己，用各样真理的知识回答疑问。
新一代信徒受过良好教育的越来越多，面对信仰，他们不仅仅是接受也会提出自己的疑问。传道人们在实际的教会牧养中难免会遇到爱思考的信徒，这绝对是好事情，我们不能压制这种思考，当然这很累，因为挑战着传道人的水平和能力，而且还需要引导他们。这个时候不是告诉信徒非本宗派的信息都不对，如果不能解释，可以告诉他们原则，可以自己去探索和思考，只要不偏离就行。这点包容之心还是要有的，不是让信徒接受自己的教导就完事了，还要引导他们独立思考，但不是盲目思考，也需要信仰上的原则和规范。总之，这都在挑战着传道人的牧养水平。传道人应当建立的不是人的权威，否认信徒的思考，而是建立以真理为根基的权威，以此来引导信徒。
第四，这是互联网时代，虽然关于宗教的信息少有讨论，但一旦进入公共视野就会被无限放大，尤其是一些异端和极端教义带来的问题更是让正统基督教背锅，我们不能只是默默忍受而不看到这些现实，虽然不是陷入到无端的争论当中，但也需要面对问题，进行回应和引导。本身社会公众对基督教就有刻板印象，因为历史原因留下来包袱，它的边缘化也让它没办法发声讨论很多问题，总是受到诸多限制。但笔者看到，不少传道人和信徒总在想办法要回应误解，要在公共领域作光作盐，这应当得到大家的代祷和支持。
互联网不是洪水猛兽，它和金钱一样是中性的，关键是看掌握在谁的手里，信徒能善加利用，可以传播福音、见证恩典，这就是非常美好的事情。虽然诸多限制，但总是可以一点点为主做工。因此，传道人除了牧养好本教会，如果有心力，也当培养更多的人，看到这个时代的变化和特征，走出自己的舒适圈。
基督徒们不能只是局限在自己的圈子里，或者自己的宗派里，甚至拿着教义去做斗争，这都是内耗。不如睁开看看社会，想想主赐给我们的大使命，我们是要做门徒跟随耶稣基督的人，而不是教条徒。不能以为自己得救了就结束了，就看不到迷失的羊的痛苦。福音事工需要继续，而且要在这个不断变化的时代里传播福音并非易事。
看看保罗，他在外邦人中传福音是多么艰辛呢，不仅他的同胞犹太人时常毁谤拦阻他，在面对外邦的文化、宗教和传统时他也有软弱和胆怯，但他总是以基督的心为心，不断传播福音，带领人归主。这种心志我们当效法和学习。
欧美的教会也在衰落，除了焦虑和感慨，我们也当思想如何应对，不是站着望天，而是去想神在这个时代会如何工作，更加倍努力地学习，掌握各样的能力，不是为了自己的益处，而是能够为福音使命贡献力量，神会在各行业兴起自己的百姓来见证他的作为，就像在不同时代兴起先知和神学家来传讲他的真理一样。唯有神的话语是光，能够照亮在黑暗中的人，而谁去显出这光呢？基督徒们任重而道远。
