今天从耶稣所讲的一个浪子的比喻中一起来学习一个题目——回家。想到家时，我们联想到的是什么？是漂亮的房子？还是房子内亲爱的家人？“家”的英文有House 跟 Home。但是，若用潮汕说，House是“厝”，Home是“兜”。因此，当我们说：“回家”是指回到那个建筑物？还是回到那个建筑物里面的亲爱关系呢？

什么是家？家不仅是房屋、彩电、冰箱，家更是牵挂、依靠，是避风港湾，家是成长摇篮，家是灵魂栖息地；家因爱而聚，无爱而散，如果同床异梦、暴力冷战，家将不成家。大千世界，芸芸众生，每个人都有属于自己的家，“家”对一个人的生活相当重要，作家三毛说“家是一个人点一盏灯等你的地方，当身心疲惫时回家休息，当委屈时回家倾诉，没有家的人是一个不幸的人、是一个无家可归的人，如同断线的风筝，随风飘荡。保罗说：“你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神 家里的人了”。神的家指神的殿、教会、属灵的团契。

浪子的比喻在主耶稣所讲的比喻中，算是一颗明珠。盼望我们能从中得到许多属天的亮光，来照亮各人内在的生命。今天所有的教会都有一个共同的现象：就是各个教会都有一小部分的人没有常回家看看，像小儿子一样离家出走。

教会是我们属灵的大家庭，要回家是神的命令，为什么如此说呢？

一、归家是慈父的呼唤

比喻一开始，就叫我们看见一个父亲和两个儿子，小儿子竟然眼中没有父亲，还理直气壮地说：“父亲，请你把我应得的家业分给我。”这个比喻最初是讲给犹太人听的，它的背景是建立在犹太人的律法和风俗上的。按照律法的规定长子可继承父亲的三分之二的产业，次子只能得三分之一的产业。按照风俗，继承应在父亲去世以后进行。小儿子提出这个要求，说明他不尊重自己的父亲（权柄），也说明他不在乎律法和风俗的约束。这样的要求，是得罪父亲的，可小儿子丝毫没有考虑这些，只是提出了自己的要求。

看他的口气，何等蛮横无理，年少轻狂。幼小的年龄，因何提出这样的要求呢？难道是他的父亲不够慈爱？他的哥哥常常欺负他？还是他的家境贫寒，使他不舒服、不享受，令他吃不饱睡不好？……都不是，相反，他的父亲是位非常慈祥和善的老人，他的哥哥是个安分守己埋头苦干的人，他的家并非贫寒，而是一个大富户，拥有万贯家产，什么都不缺，他在家中，可算是个小少爷。那么，他为什么要分家单干呢？

小儿子过够了家里的生活，感到在家里太不自由，太受约束，有父亲的同在，他不敢胡作非为，不能享受罪中之乐，所以提出分家。父亲苦口婆心劝导小儿子，但他听不进去，外边花花世界迷住了他幼稚的心，他要到外边去闯一闯，试一试自己的本领。父亲百劝无效，无可奈何只好把产业分给他。

浪子经历了分家，离家，败家，想家后，决定回家。从小儿子离家的那天，父亲的心便不受安慰了。父亲常常为他担心，时时挂念着他，他从哪个路口离开家。父亲终日就在哪条路口张望，整日在家门口期盼。浪子一天不回家，父亲的心一天放不下，尤其外边大遭饥荒，父亲更为远方的儿子挂心。有时看见一个人迎面而来，以为是儿子回来了，一时欣喜万分，可是走近一看，万分失望。但父亲依然在等着，他相信儿子终有一天会回来的，想念和担忧，使父亲的心撕裂般疼痛。常念着小儿子的名字，眼里含着泪水，盼儿子归来。

谁是浪子？从解经的角度指的是失落的信徒。但是从救恩的角度又是指从罪中坠落的人类。他们离开了父家，流浪在外。“小儿子”这是圣经一开始就很清楚的称呼，不是税吏也不是罪人，是小儿子。这是他的身份，也是他的地位。“小儿子”也说明他是父亲的孩子，是蒙爱的一个人，也是有家有爱的。这样的幸福，岂不是那些无家可归，无依无靠的人所极其羡慕的吗？

小儿子为什么一定要追求去远方呢？是为了自由，分开-离开-隔开。这一条线是他追求的脉络，他不要家，不要父亲，不要兄长，甚至不要待在那里，为了彻底活在自己的理想当中，不惜望远方去，让距离完全隔开他和他们，好让他自由自在无所顾忌的过自己喜欢的生活。弟兄姐妹，你的目标是什么，你今天所追求的又是什么，如果你的追求让你离神越来越远，这个追求很可能就成了你的“远方”。 愿神光照我们，使我们的目标和追求都在神的心意当中。

在圣经中有很奇妙的一件事，就是离家前，在比喻当中一直称为“小儿子”，当离家后过着堕落的生活时，就称“他”。说明这时的小儿子，早就不像小儿子了，就像已经融入世界，和世俗联合的人一样不分你我。一个离神越远的人他就越不像儿子，而是像一个不信的人，他跟世界就越近跟神的心就越远。

今天多少基督徒如这个小儿子一样，沉溺在罪恶中，只顾今世生活的快活、潇洒，只要眼前快乐，管他将来如何。什么人生的归宿，生命的价值、意义都不必考虑。你是否为着满足自己便不顾一切地追求属世的名利、地位、钱财呢？其实，你所以为能够满足你的这一切，在神眼中，都不过是猪所吃的豆荚而已，不能供应你生命的需要。愿你也能尽早回头，像浪子一样，清醒过来，寻求真正的满足。

亲爱的弟兄姊妹，当我们在外流浪的时候，我们的神是何等的牵挂我们！我们的神是何等的爱我们！虽然我们离开他，但是他的心却没离开我们，他一直在巴望着我们。当我们带着罪恶和污秽不堪来到神面前的时候，神仍然用他慈爱的膀臂拥抱我们，这就是慈父，在圣经中我们能看到经文中这位慈父他为了爱我们，赐下他的独生子为我们舍命。当我们远离他的时候，他却从来没远离过我们；当我们忘记他的时候，他却从来没忘记过我们；当我们离开他的时候，他却从来没离开过我们，因为他是那位爱我们爱到底的天父。

二、慈父有些祝福要你归家才给你

浪子最大的转机：他醒悟过来，就说：“我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？” 这个“醒悟”正是小浪子生命的转机。一个人最可怕的是在罪中执迷不悟。穷苦、饥荒迫使浪子离开了淫妇的巷口，独自来到田间，停止了他那双流荡的脚，静下了他那颗犯罪的心。如梦初醒的他躺在脏臭的猪旁，无枕无床，饥寒交迫，久久难眠。此时，他想起了父亲，想起了父亲对他的养育，疼爱，想起自己分家时的霸道，语气的生硬，父亲忍耐他，劝说他，离开时，父亲伸着手，含着泪送他。想起了父亲的宽宏、仁慈，想着想着，他开始追悔自己的过去，自己的幼稚、愚昧、无知，可悲可耻、不堪不配、死有余辜。看到自己罪孽深重，甚至无法原谅自己。他口中喃喃自语：“我得罪了天，又得罪了父。”他渴望得到父亲的饶恕、赦免，他渴望父亲能给他一个机会，他愿重新开始。他在生与死的事实面前作出果断的抉择：我要起来，到我父亲那里去，向他说：“父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！”于是起来，往回家的路上去。归家后我们看他得到的祝福：

重温了父爱：

圣经在这里有一段生动的描述。父亲天天都在盼望儿子归来。看见儿子终于出现在视线中，立即迎接上去，抱住远程归来的儿子。可以想到，这个终日与猪为伴的流浪儿，身上是怎样的污秽。但是那慈爱的父亲却把他紧紧拥抱。这就是神伟大的爱。这也是今天每一个回到父怀抱中的人都切实感受到的见证。“连连与他亲嘴”浪子忐忑不安的心得到了安息；受伤的心得到了安慰。什么叫做爱到底？就是以永不改变的爱爱着我们。

得回了名分：

“把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。”他们就快乐起来。这里的“袍子” “戒指”“鞋”都分别象征着身份，地位和平安。曾经失去的一切都在基督里得回了。“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为　神的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。”（约一3:1）

满足了父心：

你们看到天父那欢喜而满足的样子。为什么？因为父的心愿得到了满足。许多人都不知道这个奥秘，天父在这里启示我们。他在盼着每一个浪子回头。他差遣他的独生爱子耶稣基督来到世上来寻找我们。主耶稣自己说。“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”（路19:10）找到了就欢喜快乐。“你们中间谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里，就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”

小结：浪子他最大的转机是他愿意起来归家，今天我们有多少人像浪子一样离家出走，神要我们回来归家，神有一些祝福，我们只有在回到家中才可以得到，归家吧！我们归家，不是为了回到家里可以吃好的，穿好的，再从父亲手中得些产业。我们回家是因为家中有爱我们的天父，祂正盼望我们回家。不要让我们父亲的心继续伤痛失望下去了，亲爱的弟兄姊妹，现在就回家吧！

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系广东一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！