《做门徒的代价》是德国基督教神学家朋霍费尔的代表作，表达了他的许多重要的神学观点，对基督徒的生活及可能遇到的问题进行了详尽深刻的指导和辨析，也体现了朋霍费尔作为以身殉道的现代圣徒毕生秉持的信念。
第五章：作门徒与单个的人
通过耶稣基督的呼召，人成为单个的人。基督的呼召确实在人与自然生活之间竖起一道屏障，但是，这道屏障不是对生活的蔑视，也不是律法主义的虔诚，而是真正的生活，是福音，是耶稣基督本人——由于道成肉身，祂已来到人与自然生活中间。
通过耶稣基督的呼召，祂已经切断我们同这个世界的一切事物的直接联系。祂要成为中心，只有通过祂，一切事物才能产生和消逝。祂站立在我们和上帝之间，正因为如此，祂也站在我们和所有其他人和事物之间成为中保，不仅是上帝和人之间的中保，也是人和人、人和实体之间的中保，因为全世界都是通过祂被造。
虽然我们都必须单独做门徒，但我们绝不孤单。假如我们听祂的话，敢于成为单个的人，那么我们的报酬就是教会的团契。在这里，有形的兄弟关系足以补偿我们失去的千百倍。
是的，因为现在通过中保，我们有了一切，不过需要附加条件，那就是要受逼迫。这就是在十字架下跟随主的教会所得到的恩典，这也是给予追随基督者的应许，他们将成为十字架团体的成员，中保的子民，十字架下的子民。所以，主耶稣是世界上唯一的中保。
第六章：八福
“虚心的人有福了，因为天国是他们的。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因为他们必承受地土，饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。怜悯人的人有福了，因为他们必蒙怜悯，清心的人有福了，因为他们必得见神。使人和睦的人有福了，因为他们被称为神的儿子，为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”
在马太福音的第5章，主耶稣基督的登山宝训“论八福”，告诉我们做一个基督徒怎样在生活中活出“超凡性”。在今生中只仰望主耶稣基督的人才会看见上帝，因为只有这样，我们的心才会摆脱一切肮脏的幻想，不受相互矛盾的欲望和意图所干扰，得以完全沉浸在对上帝的沉思中，进而看到上帝。而究其原因，因为他们的心已经反射出耶稣基督的形象。
那些为了跟随基督而抛弃财产、权利、荣誉的人，才能与世人有所区别，世人将对他们感到愤怒，因此门徒将为公义而受逼迫。对于他们的信息和工作，世人不是表示承认，而是弃绝他们。因此，耶稣赐福于他们。
