“一个得救的人必须经历圣灵的重生。从父母所生的孩子长得像父母，从圣灵而生的基督徒也要长得像基督，有基督的光从他身上照出来。”“从圣灵所生的人，思念的是上面的事，就是怜悯、恩赐、温柔。你生命中哪方面像基督？”广东协和神学院协和礼拜堂黄招萍牧师7月10日在北京基督教丰台堂第二堂主日崇拜中证道，她用加拉太5章的经文与众分享关于圣灵。

我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。（加5:25）

在证道开始时，黄牧师便见证说，刚到丰台堂会时，她就感受到圣灵在此地的作工。在证道中她用使徒保罗写给以弗所教会信徒的书信为例。保罗问以弗所教会信徒“你们信主时受了圣灵没有？”黄牧师也问在座信徒：“今天假设保罗在我们中间，问我们‘当你信主的时候，你圣灵了没有？’你如何回答他？”

为何如此强调圣灵呢？黄牧师引用圣经说，耶稣基督已经为世人钉死在十字架上，他盼望世人接悔改归向主，喜乐平安便内住在基督徒的心中。“但并不是所有人都知道这一点。很多时候我们没法看到神在人身上的工作，看不到圣灵在人身上的作为，生活在艰难中，我们得不到释放。人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。（约3:6）黄牧师引用这句经文说，一个经历圣灵的人，必须是重生的人，基督徒的最低限度，是悔改、重生、有生命。

耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。（约翰福音3:5-6）

法利赛人尼哥底母夜里来见耶稣，询问关于重生。耶稣告诉他说，人要从圣灵而生。“这在我们生命中非常重要，我们生在这个世界，肉身肯定长得像父母，同样，从圣灵而生的生命就要像耶稣基督。”黄牧师问大家：“你的生命有没有耶稣的样式？”

何为生命中有耶稣的样式？黄牧师引用了德兰修女的一段话：主啊，我的手就是你的手，我的脚就是你的教。我的嘴就是你的嘴，我的生命为要彰显你的生命。“德兰修女愿意回应基督，她强调在自己身上要有基督的光照耀出来，所以她知道，当她在圣灵中重生的时候，她整个人就要像耶稣基督了。”

重生是属灵生命的开始。“你有没有想过，你生命中的哪方面像耶稣基督？”黄牧师以提问引发大家思考。同时她也承认人很多时候活在“老我”中，但“圣灵与我们同在，会在我们身上做奇妙的工作。”

她分享了一位经历圣灵重生得救、生命发生转变的基督徒学者的见证。20世纪的章力生博士年轻时极力反对基督教，看到在国内有非常多的基督教学校，很多人在这里接受知识得到装备，他发誓要召集一批知识分子在中国除掉基督教。然而他在印尼留学时，遇到一位向他传讲福音的牧师，听这位牧师证道时他还反抗认为牧师讲得“有道没理，有理没道”，但在听的过程中开始悔改。后来为神重用，一生敬畏神，写下了系统神学八卷书。在他的回忆录中他告白“神从高天抓住我，把我从水中拉上来”。

“我们每个人的生命都是被神从高天抓住，从水中拉上来。”黄牧师分享说，“如果不是因为耶稣基督的救赎，我们就是活在罪中，每天被罪抓住，得不到释放。因着耶稣基督的救赎，罪得到赦免。所以耶稣复活后，告诉门徒们在耶路撒冷等候圣灵。因为主知道，他们若没有圣灵的同在，还是得不到平安喜乐。”

人如何得到圣灵呢？“主升天前教导门徒等候、祷告，对于今天也是如此。 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。（西3:2）圣灵内住在人心中的时候，也就是神与人同在。”何为“上面的事”和“地上的事”？黄牧师引用经文歌罗西书做了说明：

所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯，恩慈，谦虚，温柔，忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心。爱心就是联络全德的。（歌罗西书3：12-14）

所以要治死你们在地上的肢体。就如淫乱，污秽，邪情，恶欲，和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨，忿怒，恶毒，毁谤，并口中污秽的言语。（歌罗西书3:5-8）

“有圣灵内住的人是温柔的人。”她最后用一个形象的例子帮助会众理解温柔：船的外围是由一圈轮胎围绕，如此船才能靠岸，如果没有轮胎，铁与铁碰撞，船无法靠岸。“一个有圣灵同在的人，能够思念上面的事，能够有温柔有怜悯。温柔不是任人欺负，乃是能够对抗刚强。”