自改革开放以来，在上帝恩手的扶持下，在众弟兄姐妹的齐心努力下，中国大地上一座座雄伟壮观的教堂如雨后春笋般拔地而起。近年来，由于经济的腾飞，国民人均收入的不断提高，信徒的奉献也相当丰富，从而，教堂的建筑规模与风格也各有千秋。相信在以后的日子里，还会有更多、更高、更大的教堂建造起来，我们确实应当为此感恩，将荣耀归于上帝。但与此同时，我们也当保持清醒的头脑，树立正确的建堂理念，既要明白建堂的目的，也要在建堂的过程中注意一些重要的问题。

一、忌华而不实

教堂的建立，是荣耀主名的一个很好、很明显的途径。因此，我们也常常说教堂是为上帝建造的，是上帝的居所，并且在竣工之后，还要择日举行落成典礼，将教堂奉献给上帝。因此，便有人提倡，既然是上帝的殿，就必须要建造的美观、豪华、气派。甚至为此耗费巨资、负债累累也在所不惜。但事实上，保罗曾说：“创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿”（徒17:24）。故此，我们应当明白，教堂最大的用途，就是为了弟兄姐妹在做礼拜、聚会、听道时更加方便，而不至于在烈日炎炎的夏日还要头顶火红的太阳；也不至于在阴雨连绵的秋日还要忍受雨淋；更不至于在寒风凛冽的冬日，还要用人体抵御寒冷的肆意袭击。所以，建堂时，绝不能只注重外在的面貌，而忽略实际的用途。比如，有一座教堂的尖顶上，既无挂钟，也不住宿，却留有三面窗户，既不实用，又增加工程量，纯属徒劳无益。就美观而言，也并未增加几分色彩。因此，建堂必须先考虑实用，再考虑华丽。

二、忌无理节资

就中国教会的现状而言，教堂的资金基本来源于弟兄姐妹的奉献，其中不乏“寡妇的两个小钱”。一些贫困的信徒，不惜早出晚归，省下来回车费，就为了在主日能够奉献，以表对主的敬畏和爱戴之心。“慎用教堂的每一分钱”，是所有上帝忠心仆人建堂时应有的态度，也是一种的美德。然而，在建堂的过程中，节约也不能无原则、无道理。在资金短缺的状况下，肯定要节约开支，但必须要分清事情的轻重缓急。比如：宁可晚一步进行装修，也绝不能在主体的重要材料上降低标准，如地基的处理，钢材的标号，混凝土的混合比例等等，这些都是非常重要的环节，容不得半点马虎。绝不能为了省一点钱，而无视那些可爱珍贵的生命于不顾。

另外，面对前来竞标的施工单位，需选择与工程标底悬殊不大的一方，而不能选择工程预算过分超出或者过分低于标底的施工单位。对于前者，很容易理解，因为要多花钱，而对于后者，却常常会盲目的感恩，认为是上帝特别的祝福与预备（当然，我们也不否认有爱主的肢体是施工单位的老板，其中带有奉献性质）。甚至还要继续压低施工方的工程预算，已达到为教会节约的目的。这种心理是能够理解的，然而，其中恰恰忽略了一点，那就是施工方承包工程的目的是什么？当过分压低价位，使对方不能达到他所要赚取的资金数额之时，必然会在施工过程中偷工减料，或者在建筑材料上以次充好，给工程带来安全隐患，这样的节约必然是得不偿失的。

三、忌攀比行事

随着经济的发展，后来所建造的教堂大多比早先的要宏伟、要漂亮很多。因此便出现了一种不良现象，一些教会把原本还很坚固，还很宽敞的教堂拆毁，去建造比先前更时尚、更雄伟、更壮观的，目的就为了超前和超越。其实，这样的做法，除了攀比心理在作祟之外，也不排除某些人为己扬名立万之嫌疑。其结果，不但加重了弟兄姐妹的经济负担，又过度浪费资源（建筑材料），更影响了生存环境（建筑垃圾的处理）。据说，在西方某国，由于教堂过分的大，前来礼拜的人却寥寥无几，又因费用太高，弟兄姐妹们不堪重负，不得不将教堂出租。而那样大的空间，并非一般单位所能租用得起的，无奈之下，一些教堂只能出租给清真寺或者夜总会。

所以，教堂既然是为了上帝、为了弟兄姐妹而建，就必须排除一己之私，遏制攀比作风。

四、忌无视科学

任何建筑物在建造时，都必须合乎建筑学原理，教堂自然也不例外。从前期的图纸设计，到后期的按图施工，都必须遵循此原则。绝不能想当然的根据自己的意愿随意更改施工方案，即或是需要更改，也必须通过正规程序，与有关单位和相关的专业人士进行协商，制定出新的可行性方案之后，才能进行实施。当然，对于那些相对偏远的地方，虽不见得会有如此正规的条件，但至少得要有具有丰富建筑经验的人来指导。然而，我们有些糊涂的信徒，从不考虑这些，主张“一切完全交托，主必负责任，要有信心，不会出什么问题的”。这种说法纯属无稽之谈，毫无圣经依据。反而让我们看到，所罗门在为耶和华建造圣殿时，也找了很多的能工巧匠（参代下2:7）。

最近，笔者参加了一个山区教堂的落成典礼，发现这座教堂就存在着极大的安全隐患，他们竟然将屋架安放在窗户的上方，而且仅有三座屋架的教堂，有两座屋架都是如此安放，原因是窗户摆放的位置极不合理。固然教堂使用了上下圈梁，但这种不科学的做法，危险系数极大，必须引起高度重视。当时便提醒他们，要尽快采取补救措施，以免酿成祸患。

五、忌不尊重乙方

在工程建设中，一般会有三个方面的角色：甲方（建设单位）、乙方（施工单位）、监理方（监理公司）。在这三个角色中，甲乙双方各有自己的利益取向，也各有自己的立场，似乎给人一种感觉，这两方面必然是对立的。事实上，这种认识是错误的。他们之间不但不应该对立，而且必须精诚合作。虽然利益取向不同，但都要在质量合格的建筑物上取得各自的利益。

作为教会，在建堂过程当中，不但要和施工方精诚合作，更应该借此机会，用基督的大爱，去感化他们，或许上帝开恩，能够使他们的灵魂在基督里得以保全。而不是刻意的去敌视施工方，认为他们来施工就是为了坑害教会，牟取暴利的。笔者所知，有两所教堂，各持不同的态度，也落得两种不同的结果。一座教堂不但质量合格，而且施工单位的老板以及多位员工受洗归主；而另一座教堂却在施工中途，甲乙双方对簿公堂。当然，也要特别强调，在施行基督大爱的过程中，也不能放弃真理的原则去糊涂行事，不能在工程质量上让步，埋下安全隐患。

总之，建堂是教会的一件大事，一件喜事，也是一件圣事，我们只有用正确的理念和态度来面对此圣工，才能更加荣神益人。

注：本文发表于《天风》2011年第七期