到今年，我走进教会20年整，服侍教会刚好10年整。据我的观察与经历，不少的教会这些年的牧养基本是“散打”，是“大锅饭”，没有牧养计划，没有养育系统。造成这种情况，若找原因，能找出一箩筐来，比如忙于教产落实、硬件建设，人手不足，外部环境不许可等等。笔者写此文的目的，不是要追究什么，乃是要和谋求教会发展的牧者有些分享，彼此激励。

分享什么呢？我想分享的是，教会建设不等同于教堂建设；我想说的是，现在总该想想教会发展的具体计划的事了，想想信徒生命养育的事了。

1979年教会恢复活动以来，我们在信徒人数增长上，有了不少成绩，荣耀归主。但在提高信徒素质方面，还有很多需要努力的空间。多年以来，各地都狠抓传道人培训，开设神学院、神学班、培训中心等，我们的思路是提高传道人的素质，信徒的素质也会随之提升。可几十年过来，我们的信徒素质仍没有质的变化，可能仍需假以时日。可能我们需要更直接些，直接对信徒培训。我的想法是，传道人（工人）培训与信徒培训，两者同时抓，这又有何妨呢？就是我们做牧者的工作量加大了，累了些。若能因此信徒素质大提升，教会牧养有起色，我想大多牧者还是乐意甘心的，累点也值得。

其实，信徒应该是工人，要带领，不仅仅是学习。或者说既要有“学院”式的教导，也要有“学徒”式的引导。要有系统的完备的教导，要有真实的生命的引导。如此，这样的信徒组成的教会才是一个成熟的教会。换言之，一个成熟的教会，应该是有多少信徒，就有多少作工的人。

这些年，我在教会担任布道会讲员，和很多同工一起配搭，花了不少心思，费了不少力气，祷告预备，废寝忘食，甚至偶有失眠，当我们看到每次布道会几百位福音朋友举手表示愿意信主时，我们很受激励，很是感恩。可几年下来，看到这些填写决志卡的人，留下在教会稳定聚会，受洗归主的却是不多。为此我陷入沉思。问题出在哪里？福音我们传了，人我们也带到教会了，他们也举手决志了，接下来还有什么呢，还要做什么呢？无论是决志者，还是传福音的人，还是我们的教会，似乎都不能给出明确的答案，或者给出需要继续追求的方向，或者更具体提供一个生命成长系统。最终的责任还是在我们这些做牧者的身上。

信徒要成精兵，需要操练。教会犹如军旅，需要目标，需要部署。我们的教会要成为什么样的教会，这关乎教会的使命宣言。我们的信徒在教会中要成长到什么地步，这关乎教会的养育计划。这样的养育计划，这样的使命宣言，会使会友大得激励，也是教会整体有活力，有动力。

整套立体式的养育

教会的养育计划，应该是整套的、立体的计划。我们再也不能满足于满堂灌的牧养方式，企望通过一个礼拜一次的主日讲道时间，你讲大家听，全是灌输式的教导，来满足会友信仰生活上的各种需要。这种满堂灌、大锅饭的牧养方式，在今天其果效到底怎样，会友是否有很多话要说，值得好好调查一下、深究一下。会友在此之外，还有怎样的牧养期待或需要，教会不妨做个问卷摸底，做到心中有数，适时作出牧会调整为宜。

我的观察之后的想法是这样的。我们的主日牧养，依然是重点之一，需要尽心竭力做好。此外，加上小组牧养和个人牧养。如此形成主日牧养、小组牧养、个人牧养，三者合一的立体养育体系。

首先，主日牧养。主日牧养，不能再按“散打”套路，随讲员的领受，想讲什么就讲什么了。这个主日这个讲员讲的，和下个主日另个讲员讲的，没有任何联系，因为是不同的主题，甚至信息的深浅差别很大。主日参加敬拜的人，有信主多年的，有刚受洗的，有刚信主的，有福音朋友，这确实给讲员预备信息有很大的挑战。对此，有何良策呢？具体做法，我提几点。

分堂定信息深浅。不少教会主日有几堂聚会，有的上午有分几堂，有的上午下午晚上各一堂。可以将讲道信息定为一堂是侧重福音性的讲道信息，主要让初信者和福音朋友能听懂，能吸收，其他堂是侧重栽培性的讲道信息，主要为适合已受洗者，信主多年者、同工。如果你所在教会只有一堂主日聚会，那就考验讲员的讲道能力了。一个讲题，能深入也能浅出，或者讲道上半场讲得浅，后半场深入讲。

按既定计划每个主日定信息主题。教会每年定年题，围绕年题设分题，定全年主日讲道信息题目。大体按由浅到深，由易到难，循序渐进。特别节庆主题例外。

其二，小组牧养。小组牧养，要谨防小组教会化，小组不是教会，小组服从教会，小组牧养不能取代教会牧养，它只是教会整体养育计划中的一个部分。

小组牧养可按年龄分，可按职业分，可按性别分，可按教龄（信主时长）分，可按侍奉岗位分等。可我还是要说：不管怎么分，都不分家，都属于教会属于一个身体。若只见小组不见教会，只委身小组不委身教会，更进一步说，只委身教会不委身神的国度，都是把小组或教会偶像化，容易另立山头，自成一派，搞山头主义，搞宗派主义，这都是犯罪。

第三，个人牧养。生命需要教导，也需要引导。不单是言传，还需要身教；不单是口对耳的讲，还需要手把手地教。就像父母养育我们长大一样，是“动口”也“动手”的，需要的是一对一的沟通或交谈，彼此敞开，带领者与被带领者，不只是老师与学生的关系，更进一步，是父母与子女的关系，将牧养对象当做自己的子女，属灵的真儿子、真女儿，随时在身边，及时有牧养。这种牧养应该是这三种牧养里面最为费心费力费时费财的一种。可若无此，牧养没有真正做到细化，信徒没有真正得到照顾。教会再大，信徒再多，工作再多，同工再少，牧者都不能不参与个人牧养，之所以你是牧者，每一个信徒都可接受你的养育，每一个灵魂都可得到你的扶持，和他们交通，祷告，给他们解惑，安慰。当然，牧者不能“包办”个人牧养，当然也包办不过来。一要培养同工来做个人牧养，个人谈道，个人辅导；二要持续鼓励信徒找到自己的属灵伙伴，彼此代求，彼此安慰，彼此激励，一同长进。

养育计划的具体内容和做法

现在该说说教会养育计划的具体内容了。无论是主日还是小组还是个人，我们要讲什么，要传递什么，目标是什么，具体做法应该怎样呢？

首先，要考量的就是我们所在教会的自身情况这个因素。要制定行之有效的养育计划，这个因素必须细致地考量，根据需要不断对已定计划做出补充、调整、改善。教会的自身状况，诸如教会年龄结构，老人多还是年轻人多；文化结构，是知识分子多还是教育水平低者多；聚会时间，什么时间多长时间大家普遍能够接受，等等。

养育计划，必须注意阶段性、系统性。可分初级、中级、高级课程；或分基础课程、进深课程；还可分慕道班、学道班、洗礼班、圣经班；信徒之道、门徒之道、牧者之道、宣教之道；新生命课程、新生活课程、传福音课程、领导力课程等等。在这些课程的内容方面，需要讲究系统性，要有整本圣经的系统教导，系统性地教导整个神学体系。

一要有整本圣经的系统教导。末后的世代，异端邪教者，谬解圣经，牢笼人心，迷惑信徒，引人进入歧途。有些信徒以为只要讲解圣经他就听，却不分辨他是否“按着正意”在讲解。再说，有些圣经书卷，尤其是旧约不少书卷，信徒更是陌生，若有人断章取义、谬讲妄解，信徒更是不能分辨是与非。这样的状况出现，不能单单责备信徒不明真道，我们这些担任话语职事向人讲明真道的牧者是否也有责任呢？我想是有的。很少就提，“让整本圣经对我们说话”。可至今教会很多信徒圣经没有读完一遍，甚至牧者也有此种情况的，更遑论对整本圣经每卷的研读与寻求正解了。信徒的圣经，旧约很新，新约很旧。因为旧约不常翻阅，所以很新；新约经常翻阅，所以很旧。牧者的讲道，也多选新约经文，少选旧约经文，甚至旧约有些书卷从未在他的讲道中提及过。鉴于此，我觉得教会急需想方设法，有计划地让会友接受整本圣经的系统教导，真正实现“让整本圣经对我们说话”，既知道“经上记着说”，也知道“经上又记着说”，也能从根源上除掉异端邪教者断章取义、见缝插针的可能。

二要系统教导基础神学，帮助信徒建立神学架构。以讲道或讲课的方式，在不同的场合，有系统有步骤地对上帝论、基督论、圣灵论、人论、救恩论、教会论、末事论作全备教导。

有的教会按教会年历节期来定讲道主题，这固然有其长处，但就这“神学七论”来衡量，是否做到了全备教导，值得思考。

在此基础课程内容上，再增加其他内容，比如婚恋家庭、心理辅导、领袖课程等。

完成这些计划，要有各种聚会，不同时段，持之以恒。提供几个具体做法，供参考。主日讲道经文选取要注意新约旧约兼备。教会晨祷会，一天一章圣经经文，诵读每章全部经文或选读每章经文，讲解全章经文大意、疑点、难点。信徒分期分批集中培训，一周一次，可在周六周日的某个时段，上完一个课程必需课时，经考核合格发给证书后，方可进入下一个课程。信徒培训班要分学习小组，学前最好有个立约书，请其他组员做作见证人，和自己一起签名，互相帮助与激励，立志完成课程。

整个养育计划，不能只有授课，即便是授课，也要突破传统的填鸭式、灌输式教学方式，要以启发、引导、问答、讨论等互动式教学方式。生命养育，不能单靠教化，要行动化，要有训练，有切实可行的任务需要完成，课程中要设置课后作业，不单是“手写”的作业，还要有“手做”的作业，真正放手去做，去遵行所领受的信息，模成基督的模样，养成基督的性情，担当基督的工作，方显出生命接受养育之后的应有的成熟来。

教会的养育计划，不妨设立这样的目标。通过五年计划、七年计划，让进入你所在教会的会友，在五年之后或七年之后，成为拥有美好关系的丰盛生命。这个生命里应有这样一些内容：在每日灵修中“我与神”、“我与我”有美好的关系；在个人牧养中“我与你”有美好的关系；在小组牧养中“我与我们”有美好的关系；在传福音课程中“我与他”有美好的关系；在宣教课程中“我与他们”有美好的关系。