（这两天惊闻马航客机失联的消息，很关注也很难过，也让我们从这些事中更加深入地思考和体会苦难和死亡的意义，愿神祝福大家）

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不信主的人因为人类的罪而承受苦难的后果，那么，悔改信主的人还会遭受苦难吗？

这个问题并不难回答，因为圣经中的圣徒充满了苦难的记录，约瑟、摩西、大卫、耶利米、约伯、彼得、保罗、约翰……，这是一个长长的名单，可以肯定地说，每一个圣徒都要受苦，因为这个长名单的顶头，是主耶稣基督的名字，他承受了世界上最大的苦难，被人钉在十字架上，作为圣徒的主和救主尚且如此，我们这些人也都要跟从他的脚踪而行：你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。（彼得前书2:21）因此，与爱、喜乐、平安、牺牲等一样，受苦也是基督教不可或缺的标志，也是每一个基督徒的必修课。

不信的人受苦是神在引领他悔改，而信主的人受苦则有更加丰富的意义，受苦同样是个好消息，而且是个更好的消息，神甚至让我们在受到别人逼迫而受苦时要欢喜快乐，就让我们在神的话——圣经中探索苦难对于基督徒的意义，探索这里面有着神怎样的旨意吧。

一、受苦让基督徒远离罪，学习公义

不信主的人会犯罪，也会承受罪的后果，那么被基督救赎的基督徒会犯罪吗？同样也是会的，因为基督徒虽然得蒙拯救，但我们的肉体还在，还活在这个充满了试炼和试探的世界上，犯罪、软弱和跌倒也是必然有的，圣经中除了耶稣以外，还没有一个不犯罪的圣徒。

在这些圣徒中，以色列的国王大卫是个典型，这是一个深得神宠爱的，为神建立了不少功业的圣徒。然而，就在他战胜列国，赢取应许之地的时候，他却犯罪跌倒，不仅与有夫之妇别示巴行淫，怀孕后还为了掩盖让人杀害了别示巴的丈夫。为了这个严重的罪，大卫实在是承担了不少的苦楚，他与拔示巴所生的孩子夭折，再往后，他的家中发生奸淫之事，一个儿子杀掉了另外一个儿子，最让他痛苦的是儿子押沙龙的背叛，他的很多诗篇正是在这种因犯罪而受苦的情况下写成的。

最后，在不断的悔改中，他在诗篇中发出这样的慨叹：我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。（诗篇119:71）

与不信主的人一样，基督徒也会犯罪得罪神，同样也需要悔改，苦难就是神发出的信号，这个悔改是个痛苦的过程，但也是个有益的学习过程为罪，受苦让我们明白神是一位公义的神，也是一位公平的神，受苦让我们不断学习敬畏他的功课。同时，虽然我们已经得救，也要承担罪的后果。正是这种后果促使我们悔改，并明白什么是罪，我们是怎样容易被罪吸引，让我们明白自己的本身不过是个无比堕落的罪人，从而学会不断依靠神对付罪，明白基督宝血的功用，学会天天背起十字架……

这些后果并其中的功课，会让我们并最终远离罪，成为圣洁，成为一个神真正想要的基督徒。正如圣经所言：基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。（彼得前书4:1）

二、受苦淬炼基督徒的美好品质，让我们越来越像基督，并让神得荣耀

既然基督徒也要为罪受苦，那么如果基督徒不犯罪，是不是不用受苦了呢？答案还是否定的，即使是不犯罪，也可能会受苦。受苦在此时，是神淬炼我们成长的工具。

有时，我们基督徒看上去是不错的了，但在神看来，我们还有着很大的成长空间，我们内在的品性、品质和性格，需要被进一步淬炼，以配得上基督门徒，神的儿子的称号。

约伯就是这样的典型。在圣经上，神评价他是：“地上再没有人像他完全正直，敬畏　神，远离恶事。”这是一个远离罪的人，然而，神却允许魔鬼攻击约伯，让约伯经受各样的苦难，来进一步地淬炼他圣徒的品格。在火炼一般的试炼中，我们依然会发现即使像约伯这样的人，也存在着一些微小的瑕疵，他还是有着一些小小的抱怨。神在约伯将自己的瑕疵暴露出来以后，拿去了他试炼，这时，我们发现，约伯变成了更加敬畏神，更加爱神的人，在苦难中，他进一步地认识了神的慈爱、公义和怜悯，他成长了。

他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。（希伯来书5:8）甚至主耶稣自己也要在苦难中学习顺从的品质，我们基督徒更是要在苦难中学习忍耐、恩赐、温柔和谦卑等品质了。

同时，在我们受到这样的苦难的时候，常常会让神得到荣耀。世人常常会为基督徒在苦难中所表现出来的顺从、忍耐和温柔等品质而惊讶不已，以至于把荣耀归给神，就像那个与基督同钉十字架的强盗，他看到了主耶稣异乎寻常的忍耐，即使在十字架的痛苦中还是为伤害他的那些人祈求祷告，这个强盗因为看到了神的荣耀而信主。

亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为　神荣耀的灵常住在你们身上。你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦；若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给　神。（彼得后书4:12-15）

三、受苦是为基督徒承受祝福做预备

然而，对于基督徒来说，受苦并不是目的，受苦的目的是洁净器皿，坚固器皿，为承接更大的祝福做准备，就是我们基督徒说的：“苦难是化了妆的祝福。”诗篇这样说：神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火，你却使我们到丰富之地。（诗篇66：10-12）往往是这样的，承受的苦难越大，得的荣耀也就越大，祝福也就越大。

旧约中也有一个实例，那就是约瑟，他所受的苦难可是够多的，被哥哥们出卖为奴，刚刚在波提乏家有了起色，就又被诬陷入狱，约瑟并没有犯什么错，但是苦难却一波接着一波而来。但神在这一切的苦难中早已设计好一切，时候到了，约瑟就被神升高，成为埃及一人之下万人之上的宰相，而约瑟，在这多年苦难的打磨以后，也充满了谦卑温柔的品质，他也最终明白了神的用意：荒年未到以前。安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生了两个儿子。约瑟给长子起名叫玛拿西（注：就是“使之忘了”的意思），因为他说：“　神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”他给次子起名叫以法莲（注：就是“使之昌盛”的意思），因为他说：“　神使我在受苦的地方昌盛。”（创世记41:50-52）

是的，神使我们在受苦的地方昌盛，愿我们也能像约瑟一样在受苦和得祝福时候那样说“玛拿西”！“以法莲”！

在旧约的时候，圣徒受祝福往往是可见的，以财富、儿女、官职为标志，但对于基督徒来说，这种祝福往往是隐藏起来的，甚至是受了一辈子的苦难，要到天上享受祝福和荣耀，我们要比约瑟存着更大的盼望。

当然，虽然话是这样说，但在基督徒承受苦难的时候还是很难过的，苦难从来不是好受的，诗人发出这样的慨叹：我的生命为愁苦所消耗，我的年岁为叹息所旷废；我的力量因我的罪孽衰败，我的骨头也枯干。（诗篇31:10）上面也说这种苦难的熬炼就像熬银子，就像坐车轧我们的头，就像经过水火，苦难不好受，即使我们知道前面有荣耀，我们也会绝望，甚至可能会有放弃信仰的想法。

这时，我们不仅要有荣耀的盼望，也需要让以下的事实鼓舞我们，那就是我们的主耶稣也曾受过极大的苦难，而我们：既是儿女，便是后嗣，就是　神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。（罗马书8:17）

让我们更为惊讶的是，基督就在我们受苦的时候与我们同在，他并没有让我们单独受苦，他与我们一起受苦，他与受苦的人同在，亲自给他们加力量：

他们在一切苦难中，他也同受苦难，并且他面前的使者拯救他们。他以慈爱和怜悯救赎他们，在古时的日子常保抱他们、怀搋他们。（以赛亚书63:9）

阿们！！！有这样的神我们还怕什么呢？坚持吧，忍耐吧，去爱吧，苦难会激发我们的潜力，苦难会把我们推向新的高度，苦难会让我们更加靠近神，那种最伟大的呼喊都是从苦难中发出的！在苦难中的基督徒啊，向那无比荣耀的冠冕出发吧！

所以我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。（哥林多后书4:16-18）

本文摘自作者博客。原文：苦难中的好消息（下）