马克思说，生产工具是生产力是否发展的重要标志。这话基于进化论，它的死角是：进化论不能进化人性。

看，现代的婚姻制度应当说是够完备了吧？关于老幼之抚养，关于财产之分割，条文也够明确了吧？但现代人的烦恼减少了吗？

现代的保险制度够精确了吧？但老人跌倒了还是不敢扶，两驾驶员为了一点点的摩擦可以在马路上大打出手……

因为，在生活的制度性安排的背后，还潜藏着感情意义上的道德性安排；而在道德性安排的背后，还隐藏着性爱意义上的深植于我们体内自由意志的编码。当然，再上一层，那就是在每一个人的内心深处，都有对一种宗教的向往。

换言之，人类的生产工具再怎么发达，都不能代表人性会发展，或者说，会向善发展。

这就是宇宙飞船与地沟油之间的关联——生产工具与人性。人类的生产工具可以飞向太空，但人性的堕落却仍然在原地徘徊。

因为，解决人性问题的工具只有一样，也是独一无二的，那就是耶稣基督的十字架。

于是，耶稣基督并祂钉十字架，成了我们唯一的生产工具，它才能彻底的翻转我们。

就是在教会的内部，你会发现，我们世界的生产工具太发达了，管风琴、三角钢琴、四声部诗班、电脑大屏幕、电子版圣经……但这些，并不能造就出好牧人，或好的领导者；更不能造就出好的信徒。

因为一个教会的好坏不在于教会规模的大小，不管羊群多寡——羊群是否被牧养、有草吃、被爱、得着安慰、幸福才是重点。真正的好牧者不是以物质为中心，乃是以耶稣基督的十字架为中心。

所谓的真牧人，他认得羊，可以叫出羊的名字；羊群也认得他，并跟随、尊敬、爱戴、信赖他。

我们在不知不觉间以绩效、工作、成果来为主服事。从这角度说，人生不是速度的问题，乃是方向的问题。重点不是多么迅速的到达，乃是方向定得正确。从这观点而言，人生不是成就，而是意义——人生不在于成就的多寡，乃在于即使做的很少，但很有意义。

如此看来，人生不是享乐，而是感动。不取决于享乐多少，乃取决于使人感动的人生。就是我们在反思自己时，有无感动的问题。《马太福音》告诉我们：我们有没有给人一杯凉水的属灵洞察力、宽大的胸怀？

今天，牧者与羊群之间，是命令与服从，还是尊敬与信赖？我们为何需要权力？因为要下达命令，要强迫人。为此，我们拥有权力，或金钱等威力，人们想要拥有这些力量。难道没有权力就要死吗？就无法做人吗？但比权力更为重要的是爱！

世间的生产工具可以提供给我们很多的便利——金钱、权力、享乐……但这些都不能解决我们教会的问题。真正的好牧人把羊领到安全的羊圈，并且保护羊群，给羊群草吃，使得羊群感到放心和幸福——牧人为此事舍命。

你说羊群很粗暴吗？也许如此。羊群心地不好吗？也许是事实。但要使坏心、凶猛、粗暴的羊群变为温顺的羊群，责任在于牧师、长老和领导者，这就是领袖。

本文转自作者博客。原文：我们的生产工具