1854年，戴德生从英国来到中国，先在上海、汕头等地传教，1857年定居宁波，并成立“宁波差会”。1862年，招募到宁波差会第一位志愿者宓道生，并派往宁波。1865年6月25日，戴德生将宁波差会改名为“中国内地会”，并确立其宣教方针，就是要召募一批可以迁往中国内陆地区长期工作的传教士，将基督教信仰传入中国内地；内地会的总部最初在杭州，1890年迁至上海，慢慢把宣教工作深入中国内陆，最远抵达新疆迪化（今乌鲁木齐），直到1950年代才在东西方冷战的政治背景下撤出中国。

内地会以苏浙皖赣四省为首先开展的地区，是最早来安徽传教的基督教差会之一。在安徽内地会先后在安庆，阜阳，太和，六安，正阳关，舒城，广德，宣城，泾县，郎溪，芜湖，桐城等地设立传教站。

安庆传教站是最为早期建立的传教站之一，是由宓道生(James J. Meadows), 卫养生(James Williamson)建立，他们也是在安徽最早的传教士。1869年四月间在西右坊租民房15 间，不久就挂出“圣爱堂”匾额。稍后，又分别于宁国、贵池、歙县设立教堂。

在阜阳传教站侍奉的有师达能和史文明夫妇，他们最后于 1934年12月8日，在宣城旌德县遇难，他们是中国内地会第73、74位在献身中国的宣教士，名字被刻在上海新闸路内地会总部礼堂的纪念碑上。

太和传教站，1892年建立，开始有来自澳洲的宁德恩（T. A. P. Clinton）和宓尔修（C. Benson Barnett）、来自纽西兰的马春山（William R. Malcolm）服侍，后有来自加拿大的内地会传教士伏格思（Henry S. Ferguson）于1895年10月开始在此侍奉，1904年12月，伏格思在太和负责整个宣教站，他每天上午在福音堂向来往行人传福音；下午教导、查经。除星期六外，每晚都有布道会。几年后他被奉派到安徽颍州府工作，兼顾正阳关和太和县，宣教工作大有成效。

1882年6月，戴德生在安庆的内地会区会会议上讲道，内容是雅歌。凡参加这次安庆会议的人，都难忘他这次的讲道。圣灵充满在聚会中，有些代表连续数晚不断地祷告，所有人都用一整天时间禁食祷告，很多人因这次的讲道而得着益处。

1886年11月13日，酝酿三年之久的中国内地会委员会成立，在安庆召开第一次委员会会议，任命范约翰为内地会副主任，宓道生为浙江省监督，卫养生为副监督，顾正道(William Cooper)为安徽省监督。戴德生、范约翰和各区监督一同聚集，详细检讨内地会《原则与实践》。开会前，他们为此次会议一同禁食祷告了一个礼拜。会议决定在安庆成立传教士语言训练学校。会议结束后，戴德生、范约翰等人将会议的决议整理成《协议书》。书中也收录了由范约翰和包康宁编辑使用的一套中文课程。在此次会议上范约翰提议为神在次年预备100位新宣教士来中国祈祷，这是个异象，是对今后中国内地会发展极为重要的异象。与会人员觉得这样的提议太急进。离开安庆前，范约翰带领大家一起为此事祈祷。上帝为他们成就了他们所求的。1887年11月，102位宣教士（其中两位是助理宣教士）全部出发来中国。

1924年3月16至23日，芜湖举办全省联合培灵布道大会，布道会在一个可容纳1500人的大竹棚内举行，讲员是内地会饶裕泰牧师（Rev. Charles N. Lack）。在第一个主日崇拜中，约有900多位基督徒参加。下午的福音聚会，约有1200多学生参加。其后每天晚上，都有大约1300至1400人到会聆听信息。整个培灵布道会非常成功，在八天的聚会里，共有1020人决志归主。